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CORONAVIRUS Y FRAGILIDAD DE LOS DERECHOS

 

Carezco de elementos de juicio para valorar, desde el punto de vista epidemiologico, las proyecciones de riesgo potencial de esta enfermedad. Mi reflexión se limita al riesgo real que se está produciendo sobre los derechos. Porque considero que gran parte de las medidas adoptadas, sean de contención o de previo control, están invirtiendo la relación axiológica entre Libertad y Seguridad.

No es una hipótesis sin causa entender que las valoraciones clínicas y epidemiológicas están operando con efectos añadidos sobre la población de un modo general, afectando pasivamente a la renuncia de derechos o activamente a su incondicional limitación.
Esto último se produce a través de medidas administrativas de nivel medio o a escala gubernamental, con ninguna o sin demasiada intervención judicial ante o post.
Deberíamos meditar algo más acerca de esta situación.

 

J. C. G.

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PASIONES DE BIBLIÓFILO. MURATORI Y LAS RARAS OCASIONES DE UNA ILUSTRACIÓN CRÍTICA EN ESPAÑA

 En formar una biblioteca –labor a la que cede
toda o gran parte de una vida– confluyen azares, empeños y afectos. Hallazgos
impremeditados se combinan con afanadas búsquedas y, unos con otras, dan en los
sustentos que la hacen crecer. Pero a ese nutrimiento auxilian igualmente,
además, las dádivas del afecto que atenciosos amigos proveen con largueza.
Hacia tales obsequios es de gratitud mostrar personal apego y específico
reconocimiento. La obra por la que van causadas estas líneas me fue concedida
por generosidad de Antonio Checa, buen y viejo amigo, que supo de mi
inclinación hacia ella.

 Se trata de Análisis crítico de la obra del señor Luis Antonio Muratori intitulada
Defectos de la Jurisprudencia
, por Baltasar de Herrera y Molina, Abogado de
los Reales Consejos, Residente en esta Corte, Lo dedica al más sabio y digno
profesor de la ciencia legal’. Madrid: Imprenta de la Viuda e Hijo de Marín: se
hallará en la Librería de Juan de Llera, 1795, 319 pp.

 El Catálogo Colectivo del Patrimonio
Bibliográfico español y otras bases de datos que sirven para complementarlo
señala ejemplares en BNE (2 copias). Biblioteca Universidad Complutense de
Madrid (Fondo Histórico), Universitat de València, Universitat de Barcelona,
todos ellos exentos de préstamo y en acceso restringido. Otros se localizan en
la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas (Madrid), en Instituto
Superior de Ciencias Morales (Padres Redentoristas. Madrid), en el Palacio
Episcopal de Segovia y en la biblioteca del Tribunal Supremo (sig. M-TS,
A-108). Así, pues, sin llegar a la decena –cifra que ahora alcanzaría contando
el que ya está registrado en mi biblioteca– no se trata propiamente de una
obra rara en exceso, aunque sí lo sea por motivos diferentes al de perdurar por
más de doscientos años asentada en los beneméritos anaqueles de aquellas
librerías.

 Acerca de su autor, Herrera y Molina, fue
parva toda noticia reunida hasta ayer. El Prof. Juan José Gil Cremades la
abasteció de algunos párrafos (véase “Sobre la recepción española de Defectos
de la jurisprudencia de L. A. Muratori”, en Los
viajes de la Razón: estudios dieciochistas en homenaje a María-Dolores Albiac
Blanco
, María Dolores Gimeno Puyol y Ernesto Viamonte Lucientes (Coords.),
Zaragoza: Institución Fernando el Católico. 2015, pp. 291-306, en esp. pp.
302-303). Hoy, tras nueva indagación, se me hace posible ampliar informaciones
y detalles. Abogado de los Reales Consejos y residente en Madrid, Baltasar de
Herrera y Molina, apenas un año más tarde de la impresión del Análisis crítico, además de velar en los
quehaceres de Abogado de la Real Audiencia de Lima y de Charcas, recibiría
asimismo el empleo de Teniente Letrado y Asesor ordinario del Gobierno e
Intendencia de la Provincia de Arequipa y sus partidos (véase Mercurio Histórico
y Político, Madrid: Imprenta Real, enero de 1796, T. I., p. 68). Y a todo ello
igualmente se desempeñó también en el oficio de antiguo defensor de la Real
Hacienda en la ciudad de la Paz, así como de Asesor de los Reales Oficiales de
aquella ciudad. En mi sentir, la ligazón de estos servicios a la administración
colonial no está desatada del nudo de méritos en cuyo elenco –según propongo
como hipótesis cumplida en otros casos– la redacción de su Análisis crítico de
la obra del señor Luis Antonio Muratori intitulada Defectos de la
Jurisprudencia
apretó con firmeza el lazo y lo dejó fuerte y bien seguro.

 La posición crítica que si ambages el Autor
manifiesta en su análisis es, si cabe, más expresiva aún de la rareza de la
obra. Un año antes, 1794, Vicente María de Tercilla había traducido al
castellano Dei difetti della
giurisprudenza
(1742), de Luis Antonio Muratori (1672-1750), y no parece
que a Herrera le bastara con ella, según declara en Prefacio, conformándose a la postre luego de no conseguir cómo poder
leer directamente en el texto italiano por alguna edición disponible en aquella
lengua. Pero no sería sólo esta carencia material la que indujo a componer su
Análisis crítico, sino toda una abierta divergencia con varios de los
postulados del sabio italiano, maestro de la Ciencia Legal. Convirtióse
entonces Baltasar de Herrera y Molina en excepción de una Ilustración que
tomaba la palabra escrita de Muratori casi por verdad revelada, y esto en los
casos donde hacía lectura de ella, que no faltaron ocasiones que fuera cita o
referencia sin antes resarcirse en línea alguna; de esos ‘defectos’ se llenó en
España hasta rebosar la que me gusta llamar ‘Ilustración imperfecta’.

Y viene de este modo a alzarse
el Análisis crítico de la obra del señor Luis Antonio Muratori intitulada
Defectos de la Jurisprudencia
en su anomalía con mayor singularidad y
reconocimiento a una interpretación bien temperada, cuya música ha sonado al
oído de los ojos que recorrieron sus páginas en estos días, y en cada una de
ellas haciendo congratulación al gesto afectuoso del benefactor que me la
concedió. Otra vez gracias Antonio.

J. C. G.

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Emblemas literarios del control judicial del poder

José
Esteve Pardo

Hay jueces en Berlín. Un cuento sobre el
control judicial del poder

Madrid: Marcial Pons, Eds. Jurídicas y Sociales, 2020,
96 pp.

ISBN: 9788491237600

 

Hay
jueces en Berlín
es un caso de leyenda, no solo por lo borroso de su relato, sino también por el
significado mítico que se le atribuye como primer exponente de la sujeción del
poder al control de los tribunales. Se explica así su gran difusión en la
moderna cultura jurídica occidental, a uno y otro lado del Atlántico, que
presenta el control judicial del poder como un logro y una seña de su
identidad.

En contraste con otros casos, sin duda más
transcendentes en el curso de la historia, en los que se enjuicia a reyes
derrotados, «jueces en Berlín» tiene como parte a un rey absolutista
en la plenitud de su poder. Eso le otorga su mítica aureola, pero agranda
también la dureza del golpe al dejar la fábula y toparse con la realidad del
caso y del control judicial del poder. Como todos los cuentos, demasiado bonito
para ser verdad.

 

A
modo de introducción

i. El cuento

ii. Su difusión en la cultura occidental como lema del control judicial del
poder

iii. El poder real ante la justicia. precedentes célebres de jueces en berlín

1. Felipe II, Antonio Pérez y el Justicia Mayor de Aragón

2. El juicio a Carlos i de Inglaterra

3. El juicio a Luis xvi, rey de Francia

iv. La enseñanza de aquellos casos. el poder (que puede cambiar de sujeto) se
impone sin control alguno

v. La novedad y aportación de «jueces en Berlín»

1. El relato, sus circunstancias y su mitificación

2. El caso del molinero Arnold y su mutación literaria

3. La historia real del caso Arnold. la cruda realidad del poder ante la
justicia

4. El impacto del caso. una catástrofe judicial desmitificadora

vi. Una explicación en su contexto histórico. la lucha en Europa por el dominio
de la justicia entre el poder real y el señorial

1. La formación del estado y la integración de la justicia en torno a la
monarquía en Prusia

2. La cercana experiencia de los parlamentos judiciales en Francia

vii.La orientación hacia el control limitado

Nota bibliográfica

José
Esteve Pardo
, Catedrático de Derecho administrativo en
la Universidad de Barcelona.

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Libertad de expresión en tiempos de cólera. Novedad bibliográfica

Liberdade de Expressão em Tempos de Cólera será lançado no Rio de Janeiro no dia 11 de março (quarta-feira), às 17 horas, no Foyer do Tribunal de Justiça (10º andar).

 

Libertad de expresión en tiempos de cólera será lanzado en Río de Janeiro el 11 de marzo (miércoles), a las 17 horas, en el Foyer del Tribunal de Justicia (10º piso) .

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Continuación del diálogo inacabado sobre la modernidad jurídica

Bjarne
Melkevik

Actualité d’Habermas. Droit et démocratie délibérative

Québec : Presses de l’Université Laval (Collection ‘Á
propos’), 2019,
250 pp.

ISBN: 9782763745848

 

Il faut sans ambages se
pencher sur la conception de modernité du droit que nous propose le philosophe
allemand Jürgen Habermas.  Il faut aborder, analyser et réfléchir sur la
signification que nous pouvons accorder aux contributions philosophiques et
théoriques qu’il nous offre tant sur le droit, la démocratie, la délibération
politique que sur d’autres thèmes touchant encore la question juridique. 
Dans le paysage intellectuel, philosophique ou encore juridique de notre
contemporanéité, Habermas est indubitablement un penseur incontournable et
certainement le plus prometteur pour mettre les pendules à l’heure en ce qui
concerne notre projet moderne et la possibilité de droit qui doit
l’accompagner.

 

XXX–XXX

 

Cadeau précieux du Prof. Bjarne Melkevik
Très reconnaissant, mon cher et admiré ami!

 

J.C.G

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Recensión de ‘Criminologia Visual: selos postais como artefatos imagéticos de aculturação ideológico-jurídica’

ANAMORPHOSIS – Revista Internacional de Direito e Literatura, v. 5, n. 2 (2019): julho-dezembro (ISSN 2446-8088. QUALIS A2 – Direito | QUALIS B2 – Letras) recién publica en versión inglesa y portuguesa recensión de mi libro Criminologia Visual: selos postais como artefatos imagéticos de aculturação ideológico-jurídica, trad. de Tamara Flores e Augusto Jobim do Amaral. Florianópolis: Tirant lo Blanch, 2019. (Série Ciências Criminais) 176 pp.

‘O jurist contemplating images“/ “O jurista que contempla as imagens’, por Augusto Jobim do Amaral e Rosália Mourão, pp. 665-670

Ya accesible en:

http://rdl.org.br/seer/index.php/anamps/article/view/618

 

 

 

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Francisco de Oliveira e Silva (1897-1989) y la Cultura literaria del Derecho en Brasil

 

Francisco de Oliveira e
Silva (1897-1989), en 1959

 

 

ANAMORPHOSIS
– Revista Internacional de Direito e Literatura
,
v.
5, n. 2 (2019): julho-dezembro
(ISSN 2446-8088) recién 
publica en versión portuguesa y española mi trabajo “
Subsídios para uma história da cultura literária do direito no Brasil:
Francisco de Oliveira e Silva [1897-1989]”/”Subsidios para una historia de la
cultura literaria del derecho en Brasil: Francisco de Oliveira e Silva
[1897-1989]”, pp.
613-655.

Ya accesible en http://rdl.org.br/seer/index.php/anamps/article/view/710

ANAMORPHOSIS – Revista Internacional de Direito e Literatura, v. 5, n. 2 (2019): julho-dezembro (ISSN 2446-8088. QUALIS A2 – Direito | QUALIS B2 – Letras)



 

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Álbum Semanario Programa Lyder sobre ‘Camus jurídico. Una guía de perplejos para L’ etranger’

Seminario Extraordinario impartido por el prof. de Teoría del Derecho y Filosofía el Derecho en la UMA Felipe R. Navarro Martínez -sobre ‘Camus jurídico. Una guía de perplejos para L’ etranger’- en el marco del programa LyDer que dirige en la Universidad Pública de Navarra su Decano, el prof. José Francisco Alenza García, Catedrático de Derecho administrativo.

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La Constitución francesa de 1791 y las encuadernaciones antropodérmicas

La Revolución
había forjado hombres sublimes, ciertamente; pero había dado alas, también, a
una multitud de fracasados y de resentidos, explotadores del Terror que, para
dar muestras de alto civismo, hacían encuadernar textos de la Constitución
en piel
humana.
No
eran
leyendas. Él había visto esos horribles
libritos
cubiertos de un
cuero pardo, demasiado poroso
–con algo de pétalo marchito, de papel de estraza, de gamuza y de lagarto–
que las manos asqueadas se negaban a tocar. “Lamentable, en efecto –dijo
Víctor, enfriando la expresión–. Pero no podemos estar en todo”
Esteban se creyó
obligado a hacer una profesión de fe que no dejara dudas acerca de su fidencia
revolucionaria. Pero se irritaba ante el ridículo de ciertas ceremonias
cívicas; ante ciertas investiduras injustificadas; ante la suficiencia que
hombres superiores alentaban en muchos mediocres. (Alejo CARPENTIER, El Siglo de las Luces (1969), Barcelona:
Seix Barral, Biblioteca Formentor, 19809, pp. 125-126)

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PASIONES DE BIBLIÓFILO. De chinecismos y facticios

Adquirí esta obra, encuadernada como
‘Opuscules’, allá por 1989 o 1990. Lo hice en la Librería anticuaria ‘Antonio
Mateos’, que hoy va por la tercera generación de libreros. Volúmenes semejantes
pueden hallarse presentados en encuadernaciones como ‘Varios’ o ‘Papeles
varios’. Estas nominaciones dicen muy poco de su contenido, lo que es para mí
un atractivo. De hecho, todavía pocas bibliotecas públicas e institucionales, donde se localizan ejemplares similares, disponen o llevan registro puntual de la totalidad de sus
contenidos, y así aparecen albergando impresos o folletos que pasan
desapercibidos, o permanecen desconocidos. Estos ‘Opuscules’ que tengo en mi
biblioteca sí están debidamente inventariados y alcanzan la decena.

 

 

Su común
temática es orientalista, en concreto relacionada con la cultura y lengua
chinas. De entre ellos, me interesa resaltar dos trabajos. Uno es la traducción
francesa (1816) llevada a cabo por el sinólogo
francés AbelRémusat (1788
-1832), especialista en lenguas orientales, del ‘Libro de las Recompensas y las
Penas’ (79 pp.), compuesto por Lao-Tssé (600 a.C.) –anticonfuciano– y escrito
para búsqueda y logro de la virtud en las acciones humanas.

 

 

 

Mi interés hacia
este ‘Libro’ se conduce en explorar caminos que a veces bifurcan y otras
intersecan con pautas jurídico-penales reconocibles desde una mentalidad
occidental, pero, sobre todo en recorrer a través de la traducción vías que se
abren a pasos conectados con fábulas u anécdotas empleadas por
Rémusat
para probar la bondad de los preceptos, las ventajas de su seguimiento y los
riesgos de su violación (p. 5). Esta hibridación de algo que, desde sus muchos
perfiles, puede ser reconocido como de sustancia jurídica con apólogos, parábolas,
alegorías narrativos participados por la idea de ‘fábula’ es muy interesante.
Así lo dejo consignado.

 

 

 

El otro impreso contenido en estos ‘Opuscules’ y
que atrajo mi atención va titulado ‘Mémoire sur l’état politique et religieux
de la Chine, 2300 ans avant notre ére, selon le Chou King’ (88 pp.), traducción
de Heinrich Kurz (1873-1830)
aparecida en mismo año de su fallecimiento. Las noticias allí reunidas creo que
eximen del menosprecio; sólo la ignorancia de todo lo que desconocía me
exonerará, y apenas en parte, de lo que tras leer he sabido y no tiene
desprecio.

 

 

Y, en fin, un
último apunte. A obras y ejemplares como estos
‘Opuscules’ prefiero llamarlos ‘Facticios’; compuestos de impresos
diversos. Pero, en añadido, la palabra facticio me recuerda su uso como
adjetivo; esto es, facticio como artificial. Y ello representa, al menos desde
Hobbes y Hume, a la condición con que hemos de comprender la naturaleza de lo
jurídico. El derecho es artificial; el derecho es artificio, artilugio,
artefacto. El Derecho es facticio.

 

J. C. G.