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Ley en la comedia aristofánica. Novedad bibliográfica

Emiliano J. Buis

El juego de la ley. La poética cómica del
derecho en las obras tempranas de Aristófanes (427-414 a.C.)

Pról. de Alan H. Sommerstein

Madrid:Universidad Carlos
III de Madrid/ Editorial Dykinson , 2019, 442 pp.

ISBN: 9788413242026

Mediante un
análisis de las representaciones humorísticas de la justicia ateniense en la
comedia antigua, este libro se ocupa de relevar y analizar los modos en que el
derecho es revelado, imitado, privatizado, suspendido, enseñado o proyectado en
el corpus aristofánico. A través de una verdadera poética cómica de la
justicia, las distintas estrategias empleadas por Aristófanes en las primeras
seis obras de su producción literaria se canalizan hacia la explotación
estética del nómos como un recurso primordial de la composición cómica. Sobre
la escena, la destreza del dramaturgo se vale de los mecanismos de hiperbolización,
distorsión y transcontextualización para refractar la excesiva litigiosidad
ateniense y burlarse de la centralidad del universo forense frente a sus
espectadores. Este volumen, que constituye el primer estudio acerca de los
cruces entre la dimensión normativa y la comediografía política griega, procura
ilustrar la importancia del género como fuente para una mejor comprensión del
orden legal de la Atenas de fines del siglo V a.C. y, al mismo tiempo, rescatar
la utilidad de lo jurídico para una mejor interpretación de las piezas
conservadas a partir de un examen de los dispositivos regulatorios en juego

 Índice

ADVERTENCIA PRELIMINAR

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO I La comedia aristofánica y el
derecho ateniense: estudios, interpretaciones y convergencias

CAPÍTULO II De Babilonios a Acarnienses,
del Consejo a la Escena: acusaciones públicas y defensas teatrales

CAPÍTULO III Revelar el derecho: la
poética cómica de la justicia en Acarnienses

CAPÍTULO IV Imitar el derecho: la poética
cómica de la justicia en Caballeros

CAPÍTULO V Privatizar el derecho: la
poética cómica de la justicia en Avispas

CAPÍTULO VI Suspender el derecho: la
poética cómica de la justicia en Paz

CAPÍTULO VII Enseñar el derecho: la
poética cómica de la justicia en Nubes

CAPÍTULO VIII Proyectar el derecho: la
poética cómica de la justicia en Aves

CONCLUSIONES Jugando con la ley

APÉNDICE Desubicar el derecho: la poética
cómica del derecho en Comensales

BIBLIOGRAFÍA

Emiliano J. Buis es Docente-Investigador en Derecho Público de la Universidad de Buenos Aires

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Anuncio IIº Simposio internacional ‘La Cultura literaria del Derecho’. ESCRITURA, DERECHO, MEMORIA

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LA JUSTICIA SIN EQUILIBRIO. Oh Júpiter, líbranos de una Justicia sin libra


Alegoría de las Virtudes (Fortaleza, Prudencia, Justicia, Templanza) en el remate de fachada de la Iglesia compostelana de las Angustias de Abaixo, muy próxima a Praza do Obradoiro.



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La imagen como artefacto emocional. Melandolía de Albrecht Dürer

Mitchell B. Merback

Perfection’s Therapy: An Essay on Albrecht Durer’s Melencolia I

Cambridge, MA: The MIT Press, 2018,360
pp., illus.

ISBN: 9781942130000


Albrecht Dürer’s famous portrayal of creative effort in paralysis, the
unsurpassed masterpiece of copperplate engraving titled Melencolia I, has stood for centuries as a pictorial summa of
knowledge about the melancholic temperament, a dense allegory of the limits of
earthbound arts and sciences and the impossibility of attaining perfection.
Dubbed the “image of images” for being the most zealously interpreted picture
in the Western canon, Melencolia I
also presides over the origins of modern iconology, art history’s own science
of meaning. Yet we are left with a clutter of mutually contradictory theories,
a historiographic ruin that confirms the mood of its object. In Perfection’s
Therapy, Mitchell Merback reopens the case file and argues for a hidden
intentionality in Melencolia’s
opacity, its structural “chaos,” and its resistance to allegorical closure.
That intentionality, he argues, points toward a fascinating possibility never
before considered: that Dürer’s masterpiece is not only an arresting diagnosis
of melancholic distress, but an innovative instrument for its undoing.

Merback deftly resituates Dürer’s image within the long history of the
therapeutic artifact. Placing Dürer’s therapeutic project in dialogue with that
of humanism’s founder, Francesco Petrarch, Merback also unearths Dürer’s
ambition to act as a physician of the soul. Celebrated as the «Apelles of
the black line» in his own day, and ever since as Germany’s first
Renaissance painter-theorist, the Dürer we encounter here is also the first
modern Christian artist, addressing himself to the distress of souls, including
his own. Melencolia thus emerges as a key reference point in a venture of
spiritual-ethical therapy, a work designed to exercise the mind, restore the
body’s equilibrium, and help in getting on with the undertaking of perfection.

Mitchell B. Merbackis Professor of History of Art at Johns Hopkins University.

XXX-XXX


Melancolía I (1514)

Albrecht Dürer (1471-1528)

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‘Oh, pobre, cuerpo mojado de Jenny’. Sobre la concreta durabilidad

O, Jenney’s a’weet poor body,

Jenny’s seldom dry;

She draigl’t a’ her petticoattie

Comin thro’ the rye.

chorus:

Comin thro the rye, poor body,

Comin thro the rye,

She draigl’t a’her petticoatie,

Comin thro the rye!

Gin a body meet a body

Comin thro the rye,

Gin a body kiss a body,

Need a body cry ?

Gin a body meet a body

Comin thro the glen,

Gin a body kiss a body,

Need the warld ken?

Comin’ Thro’ the Rye (1782), poema del escocés Robert Burns (1759- 1796) donde el cuerpo de la pequeña Jenny fue, a través de J. D. Salinger (1919-2010) en The Catcher in the Rye (1951), ‘si un corazón atrapa un corazón’, sería un poema código con John Furnival (1933-) en 1965 para su Semiotic Folk Poem.

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Imprescindible porque vital

James Boyd White

Keep Law Alive

Durham, North Carolina:Carolina Academic
Press, 2019, 184 pp.

ISBN:978-1-5310-1507-7

«My idea
in this book is to express my sense of what law is like at its best—how it
works, what it offers us, and what it requires of us, both as lawyers and as
citizens, and what it would mean to lose it. I want to do this at this time in
history because, as I say immediately below, I think the law as we know it is
subject to serious threats today, threats I elaborate both explicitly and
implicitly in the body of the book.

The book begins
with an immersion in legal thinking of a kind I believe to be of a high and
traditional order, and ends with the recognition of another sort of thinking
and being which I think may help us live with and respond to the threats I
mention.

In it I speak
from a world—the world of law and democratic government in which I grew up and
was educated and led most of my working life—that is now in peril in our
country. This world was built upon the imperfect but real assumption that our
polity is a constitutional democracy, based upon a fundamentally reliable
electoral process, and that, with all its defects—some of them serious
indeed—law is an institution that should be treated with utmost respect as an
essential and valuable part of our public world.»

 

Acknowledgments xi

Forewordxiii

Legal Knowledge as an Art: Reading (and Writing) a
Statute
3

What Lawyers Know 4

The Lawyer as Writer 7

The Model Penal Code 10

Codifying the Criminal Law11

Interpretation12

Putting the Code to Work14

Conflicts of Discourse and of Purpose15

Facing Tensions and Contradictions18

Legal Knowledge as an Art: Reading (and Writing) a
Judicial Opinion
23

Schenck v. United States25

Abrams v. United States28

Holmes’s Opinion in Dissent 31

The Beginnings of First Amendment Law34

Difficulty and Paradox37

An Act of Imagination39

Legal Knowledge as a Writer’s Knowledge41

What’s Wrong with our Talk about Race? 45

Huckleberry Finn46

The Problem of Race-Talk 48

The National Narrative50

What Is Race?52

The Unique Experience of African Americans54

Stereotype vs. Malevolence58

Abstract Judicial Language61

The “Cost” to the White Student62

How Should We Think about Race?63

Civil War Amendments64

“State Action”66

Justice Douglas69

Which Race?71

The “Fact” of “Race”74

The Language of War 75

Tensions Defining the Art of Law 81

Law as Language 82

Tensions in Legal Thought and Expression 85

Between Legal Language and Ordinary Language85

Between Law and Other Specialized Languages88

Between Opposing Lawyers89

Between Competing but Plausible Readings of the Law91

Between Substance and Procedure93

Between the Particular and the General94

Between Law and Justice95

Between the Past and Present — and the Future Too97

Addressing These Tensions in Writing 97

Consequences 98

The Law Is Not the Rules98

The Law Is Not Policy99

The Law Establishes a Set of Possibilities for Original Thought and
Expression
100

The Law Is an Art of Mind and Language102

What Does This Mean about Justice? 103

Law, Economics, and Torture107

Making the Rich Richer 109

The Consumer Dream and the Ideology of the Market110

Advertising and Propaganda112

The Fact of Empire113

Democracy at Work115

The Disappearance of Law 115

The Courts and the Law Schools116

Cost-Benefit Analysis119

What Law Can Be120

Dehumanization 122

The Propaganda of Torture123

“The Need for Information”124

Irrationality125

Human Slavery128

Democracy and Empire 130

Difficulty and Responsibility in the Face of Evil135

Reading Augustine’s Confessions 138

Translations138

The Narrative139

Transformations140

Failure and Conversion141

After the Narrative 142

Memory143

Time143

Genesis144

The Modern Lawyer 145

Antigone Voilée147

 

Afterword155

Works Cited161

Cases Cited165

James Boyd Whiteis the L. Hart Wright Collegiate Professor of Law Emeritus at the
University of Michigan Law School.

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Derecho y Literatura en Brasil. Teoría del Estado. Universidade de Contestado (Santa Catarina. Brasil)

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La Ley es también Ley para los Legisladores

Esta mañana han tenido lugar los actos de solemne constitución de las nuevas Cortes Generales emanadas de la voluntad popular expresada en las Elecciones Generales del pasado 28 de Abril. Es de este modo que arranca el trabajo parlamentario de sus Señorías Diputados y Senadores en la presente XIII Legislatura. Y para mí que, a tenor de algunas declaraciones –una de ellas del D. Pablo Iglesias, explícita; las de otros, implícitas– al…hilo del hecho singular derivado de la presencia en el hemiciclo del Congreso –y salón de plenos del Senado– de representantes políticos que están siendo juzgados por la presunta comisión de muy graves delitos, junto a la suspensión de los mismos en su estatuto parlamentario que eventualmente ha de adoptar la Mesa del Congreso y el Pleno del Senado, algo renquea en el arranque.
La aceptación en vía secundaria de las previsiones legales de la Ley de Enjuiciamiento Criminal (art. 384 bis), ya acordadas por el Tribunal Supremo (ese visible órgano de Poder del Estado, que aplica la Ley) porque, no obstante, debería prevalecer ‘la Democracia’ que los consagró ‘representantes políticos’, es un mal comienzo del discurso.
Estas opiniones resultan más propias de un Estado pre-moderno, que de uno de Derecho y, en especial, Constitucional. Me recuerdan la excepción del Princeps legibus solutus est. Y no debería ser así, considerando un mínimo de cultura legislativa y constitucional. El modelo de Estado de Derecho y, particularmente, Constitucional no es optativo, ni aún en vía secundaria. Porque el legislador, y diré que hasta primeramente el legislador mismo (no ha de olvidarse que la Ley debe ser igualmente docet), también está concernido por la Ley que él mismo ha producido. Los responsables de la producción jurídica en el Estado de Derecho y, a fortiori, Constitucional no están desvinculados de los productos normativos que generan. La Ley ‘posee’ ahora a quien en un Estado Absoluto se creyó su poseedor, una especia de dueño de todo no obligado más que a lo que le placía. En un Estado de Derecho y, con más motivo, en el Constitucional la figura, competencia (y responsabilidad jurídica, desde luego, y social asimismo) de un legislador, del Poder Legislativo, no es sino uno de los signos (el signo legislador) de la Ley. Lo que no quiere decir, sino que su legitimación –ni aún democrática, o muy democrática– escapa a la vinculación a la Ley.
Otra cosa es hacer torpemente y sin cuidado del arte el trabajo que les corresponde; o sea, ser chapuceros, que es lo que esa palabra significa en la RAE. Malos Legisladores, con ínfulas de otros tiempos y costumbres, y muy malos entendedores de qué sea -qué es- un Estado de Derecho y, sobre todo, uno que pueda llamarse (por todos) Constitucional.

J. C. G.

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Poesía y Derecho civil. Raro opúsculo sobte el ‘matrimonio civil’.

[Luis de Araújo]

Que me dizem ao csamente civil. Explicação
em verso e prosa. Coisas para rir.
Narravita de occasião
por… (Adivinhem)

Lisboa: Livraria Verol, 1866, 24 pp.

XXX-XXXX-XXX

Fueron raros los casos en que el Derecho civil se alió al género poético durante el s. XIX. Uno es en España el de la Explicación metódica de las acciones e interdictos del derecho civil, compuesta por el extremeño afincado en Toledo Don Eulogio María Caderón, en 1839 Algo anoté sobre él en este blog por asunto diferente (‘Poesía y Derecho. De una décima espinela a la inamovilidad y responsabilidad de Jueces y Magistrados’. 2 feb. 2017: https://mixcelanea.es/iuridisctio/2017/02/poesia-y-derecho-de-una-decima-espinela.html). Otro, el presente, que procede del vecino -y a menudo tan desconocido entre nosotros- Portugal.

Su autor -que adivino habría sido Luís de Araújo- era hijo de jurista, con oficio conocido de periodista y comediógrafo. Para Que me dizem ao csamente civil, compuso cuartetos, quintillas y décimas, además de algún soneto, sobre un tema jurídico de enorme discusión en la época. Católicos y progresistas –id est, Duque de Saldanha (1790-1876) y otros vs. Alexandre Herculano (1810-1877)- enfrentados a los obstáculos canónicos al matrimonio por causa de ‘disparidad de cultos’, ‘mixta religión’, o de carácter dirimentes derivados del grado de ‘consanguinidad’ entre los contrayentes en cuarto grado (primos), al objeto de defender las prioridades del canon y las potestades de dispensa papal respecto de ellos o, por el contrario, la vía civil en que son irrelevantes. Un ‘didáctico’ (y socialmente muy instructivo) diálogo -que presta buen oído a cómo suena el caudal del habla en el idioma portugués- entre un Mestre sapateiro (v. gr.: sapateiro remendão) y un Saloio (campesino) acerca de aquello que, por todas partes -de las barberías a las tertulias en establecimientos de bebidas alcohólicas, pasando por el recreo de los teatros- , traía causa de los pareceres más diversos y polémicos entre sí: ‘ … Y qué me dice del matrimonio civil’.
Una gema para el pequeño joyero de mi biblioteca en temas de ‘Derecho y Poesía’.
Tiempo habrá para escribir algunas líneas menos enjutas que estas, sólo de presentación y noticia.


J. C. G.

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¿Neo o retro constitutionnalismo?

Néo ou rétro
constitutionnalismes

Mises en
perspective de la démocratie constitutionnelle contemporaine

Jean-Louis Halpérin et Olivier Cayla (dir.)

Paris : Mare et Martin, 1019, 232 pp.

ISBN : 978-2-84934-275-6


Comment comprendre les événements
politiques majeurs survenus sur tous les continents durant ces vingt-cinq
dernières années ? Quel sens attribuer aux diverses (r)évolutions à la faveur
desquelles se sont multipliés les «États de droit» ayant en vue d’assujettir,
sous la férule du juge constitutionnel, le pouvoir politique au respect des
droits fondamentaux de l’individu, constitutionnellement garantis?

L’ouvrage s’efforce de dégager
des perspectives théoriques permettant de conduire une réflexion sur la nature
de ce qui est souvent présenté comme l’aboutissement du «constitutionnalisme»
né à la fin du XVllle siècle. Peut-on, en ce sens, recourir à
l’expression de «néo-constitutionnalisme» ? Ou ne serait-il pas préférable de
faire plutôt l’hypothèse d’une reconstruction doctrinale de ce qu’est supposé
avoir été le constitutionnalisme des siècles précédents, en vue d’accorder
artificiellement la réalité politique contemporaine à ce passé revisité? Néo ou
rétro? Tels sont les deux axes principaux entre lesquels balancent les auteurs
de cet ouvrage dans leur compréhension du constitutionnalisme d’aujourd’hui.

Olivier Caylaest professeur agrégé de droit public, directeur d’études à l’École
des Hautes Études en Sciences Sociales.

Jean-Louis Halpérinest professeur à l’École normale supérieure PSL, membre de l’Institut
universitaire de France et directeur du Centre de théorie et analyse du droit
Droit.