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Manuel González Prada (1844-1918): poesía, pensamiento y acción

La Academia Peruana de la Lengua y la editorial Cátedra Vallejo tienen el gusto de invitar a la presentación del libro Poesía, pensamiento y acción en Manuel González Prada, que reúne las actas del tercer coloquio del mismo nombre, organizado por nuestra institución en 2015.

El evento se realizará el martes 1° de agosto a las 6 p.m. en la sala José María Arguedas de la Feria Internacional del Libro de Lima

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Fotografía y Derecho. Bikini y Derecho administrativo del decoro (o como quedarse ‘de una pieza’)

La foto publicata por el New York Times en 1957.

Recoge el momento en que a una turista en bikini le es notificada la sanción administrativa por impudicia en su traje de baño. Sucedió en la Playa de Rímini (Italia).

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Fotografía y Derecho. El Crack Bursátil de 1929 y la precariedad laboral

América años 30

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El teatro de Shakespeare en la cultura política isabelina: compromisos con la incertidumbre

 

Peter Lake

How Shakespeare Put Politics on the Stage. Power and
Succession in the History Plays

New Haven/London: Yale University Press London,
2016,

ISBN: 9780300222715

With an ageing, childless monarch, lingering divisions
due to the Reformation, and the threat of foreign enemies, Shakespeare’s
England was fraught with unparalleled anxiety and complicated problems. In this
monumental work, Peter Lake reveals, more than any previous critic, the extent
to which Shakespeare’s plays speak to the depth and sophistication of
Elizabethan political culture and the Elizabethan imagination. Lake reveals the
complex ways in which Shakespeare’s major plays engaged with the events of his
day, particularly regarding the uncertain royal succession, theological and
doctrinal debates, and virtue and virtù in politics. Through his plays,
Lake demonstrates, Shakespeare was boldly in conversation with his audience
about a range of contemporary issues. This remarkable literary and historical
analysis pulls the curtain back on what Shakespeare was really telling his
audience and what his plays tell us today about the times in which they were
written.

 

Peter Lakeis university distinguished professor of history, professor of the history
of Christianity, and Martha Rivers Ingram Chair of History at Vanderbilt
University. He divides his time between Nashville, TN, and London.

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El ‘World Refugee Year’ filatélico con Franco

Un historiador como Ernst H. Kantorowicz (1895-1963), autor de The King’s Two Bodies: A Study in Mediaeval Political Theology (Princeton: Princeton University Press, 1957) no despreció la observación del detalle en lo -digamoslo con una interesante expresión de Georges Perec- ‘infracotidiano’. En cierta oportunidad festiva Kantorowicz ilustró a sus alumnos sobre la relevancia ideológico-política de la filatelia que, con su acostumbrada lucidez, remontó a la numismática. Kantorowicz era un maestro y siempre se aprendía con él, y era tanto lo que se aprendía …

Los juristas hemos prestado escasa atención a la inculturación ideológico-jurídica por ‘vía filatélica’. Existen, a mi parecer, diferentes dimensiones, que deseo explorar con tiempo y atención. Aquí referiré entre otras una sola; la de ocultación y el fingimiento.
Es el caso que se produjo en los años del desarrollismo económico e internacionalización del régimen franquista. En 1961 se celebraba el ‘World Refugee Year’, y el gobierno no eludió comparecer en él mediante la emisión de un sello conmemorativo, con valor de 1 y 5 ptas., pero otra vez soslayó con tanta habilidad como falta de escrúpulos la trágica realidad de la historia de muchos españoles. Así, reprodujo la obra La Huida a Egipto (1795), registrada como del pintor neoclásico Francisco Bayeu y Subias (1734-1795), aunque más tarde se ha catalogado como perteneciente a Vicente López Portaña (1772-1850), de la escuela de Bayeu.

 

La huida a Egipto (1795), por Vicente López Portaña (1772-1850)

[anteriormente atribuido a Francisco Bayeu y Subias (1734-1795)]

Museo del Prado (Madrid. España)

 

La ‘Sagrada Familia’ fue, en efecto, una familia de refugiados. Sin embargo, en la elección del motivo existía una conciencia de ocultación y fingimiento de realidades migratorias de las que el gobierno de Franco era responsable directo. Miles de refugiados españoles, en países de Europa y en tierras iberoamericanas, vivían con el destierro la cruda experiencia de lo que Daniel Sueiro (1931-1986) llamó ‘el pan amargo del exilio’. Otros muchos, formando la España emigrante, se repartían por Suiza, Alemania, Francia en busca de trabajo y derechos como ‘emigración económica’… Por tanto, la imagética de La huida a Egipto cumplía el compromiso internacional, además de estar en perfecta armonía con los principios del nacional-catolicismo, pero desplazaba al ostracismo la propia identidad del cataclismo histórico del éxodo y la persecución, de la expatriación y el alejamiento.

 

J.C.G.

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Republicanismo austero vs. permisivo en Rousseau

Eoin Daly

Rousseau’s Constitutionalism. Austerity and Republican
Freedom

Portland. OR.: Hart
Publishing, 2017, 168 pp

ISBN: 9781509903474

Despite Rousseau’s legacy to political thought, his
contribution as a constitutional theorist is underexplored. Drawing on his
constitutional designs for Corsica and Poland, this book argues that Rousseau’s
constitutionalism is defined chiefly by its socially directive character. His
constitutional projects are not aimed, primarily, at coordinating and
containing state power, in the familiar liberal-democratic sense. Instead, they
are aimed at fostering the social conditions in which a fuller sense of freedom
– understood broadly as non-domination – can be realised across all social
domains. And in turn, since Rousseau views domination as being deeply embedded
in complex social practices, his constitutionalism is aimed at fostering a
radical austerity – social, economic and cultural – as its foil. In locating
Rousseau’s constitutional projects within his social and political theory of
servitude and domination, this book will challenge the predominant focus and
orientation of contemporary republican theory. Leading republican thinkers have
drawn on the historical republican canon to articulate a model of
constitutionalism which is, on the whole, ‘liberal’ in focus and orientation.
This book will argue that the more communitarian orientation of Rousseau’s constitutionalism
– that is, its socially-directive focus- stems from a sophisticated and
compelling account of the sources of unfreedom in complex societies, sources
which are ignored or downplayed by the neo-republican literature. Rousseau
embraces a communitarian social politics as part of his constitutional project
precisely because, pessimistically, he views domination as being deeply
embedded in the social relations of the liberal order.

 

Eoin Dalyis Lecturer in Law at the
National University of Ireland, Galway

 

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José Cerezo Mir (1931-2017). Obituario

El pasado 19 de julio falleció en Zaragoza a los
85 años de edad el Profesor Dr. José
Cerezo Mir
, que fue catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Zaragoza

entre los años 1970 y 1996.

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Arte (cartográfico) y Derecho. México colonial (Cultura náhuati)

Este mapa de 1569 constituye un documento jurídico que
registra la resolución de una disputa de uso de la tierra entre campesinos
indígenas de Tultepec,náhuatis o nahuas, y el hacendado
ganadero español Juan Antonio Covarrubias. Así es posible observar el
amojonamiento y término de la finca propiedad del colono, en la parte superior
izquierda, incluyendo corrales, de estructura sólida por el tipo de material
utilizado, que parece piedra, fuera de la cual se sitúan pequeñas
construcciones más sencillas, en adobe, que sirven de vivienda a los indígenas,
en algún caso también provista de corrales. Entre las varias Iglesias, la de
mayor estructura es la dedicada a Santa María Nativitas.

Fuente: http://publications.newberry.org/aztecs/s4i7.html

Newberry Library @NewberryLibrary© Newberry Library. Chicago. Illinois,
USA

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Arte y Derecho. Oscvlvm Ivstitiæ et Pacis (1649 y 1659). Theodoor van Thulden (1606-1669). Con moraleja

Oscvlvm Ivstitiæ et Pacis(1649).Theodoor van Thulden (1606-1669)

Allegorie auf die Gerechtigkeit und den
Frieden nach dem Dreißigjährigen Krieg

Deutsches
Historisches Museum
. Berlin.

Allegorie auf Gerechtigkeit und Frieden (1659)

Theodoor van Thulden (1606-1669)

Westfälisches Landesmuseum für Kunst- und
Kulturgeschichte.
Münster

(Préstamo de colección privada)

XX-XX-XX

El transcurso de apenas una década transforma la mirada del artista y la del espectador.

Ha prendido la antorcha de la Paz, en cuyo fuego han de consumirse las armas, arromadas a sus pies. Se abre el tiempo de la Prosperidad. La Justicia contempla a la Paz con mirada erótica, de deseo, pendiente de la reconciliación por su abrazo y beso.  Oscvlvm Ivstitiæ et Pacis.

Son éstos los rasgos generales de la primera composición, fechada en proximidad a la firma del tratado de Paz de Westfalia; esto es, de los tratados de paz de Osnabrück y Münster, el 15 de mayo y
24 de octubre de 1648, respectivamente.

En la segunda imagen, sin embargo, los amorcillos –putti– que portan la balanza (el equilibrio) y la antorcha (visibilidad) pasan a un plano muy lateral, secundario y casi oscurecido, permitiendo observar de qué modo en el central la inclinación del peso del sentido desplaza la alegoría del beso hacia el propósito de seducción de la Paz hacia la Justicia. El putto a la izquierda de la imagen gesticula con indisimulada ostensión una muda instrucción.

Existe, pues, una intención política en ambas composiciones, pero planteada de diferente forma en cada caso, y más crítica en 1659 que diez años atrás.

 

Fabula docet: Oscvlvm Ivstitiæ et Pacis… Sí, pero la Historia enseña que no habrá Paz, ni verdadera reconciliación, sin Justicia.

 

J.C.G.

 

 

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Arte y Derecho. La Giustizia e la pace si baciano, por Palma il Giovane [Jacopo Negretti], (1544-1628).

Allegoria della Giustizia e della Pace (1620 ca.)

Palma il Giovane [Jacopo Negretti], (1544-1628)

 

XX-XX-XX

 

«Misericordia, inquit, et veritas obviaverunt sibi, iustitia et pax
osculatae sunt
.Veritas de terra orta est, et iustitia de
caelo prospexit» (Psalmo 85, 11)

 

J.C.G.