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Arte y Derecho. Alegoría de la Justicia (1533), por Georg Pencz

Alegoría de la Justicia (1533)

Georg Pencz (1484-1485 – 1545)

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Arte y Derecho. Fraternidad como base del Derecho, por Xavier Mellery (1845-1921)

La base du droit est la fraternité. Sans bonté la
justice forfait à sa mission. La plus noble force sociale est le droit
(ca. 1895)

Xavier Mellery (1845-1921)

 

Técnica fotográfica y tipográfica. J. E. Goossens, imprimeur (Lille/Paris)

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El Derecho, al di là (‘la letra’ codificada)

Le
droit en représentation(s)

Nathalie Goedert et
Ninon Maillard (dir)

Paris: Mare & Martin (Coll. Libre Droit), 2017, 326 pp.

ISBN: 9782849342848

Le juriste est familier du droit mis
en mots. Cette littérature prend différentes formes, les plus fréquentes étant
la loi, le jugement, l’acte notarié ou administratif, voire l’adage. L’énoncé
du droit ne peut cependant se circonscrire à sa lettre. Il se traduit aussi et
peut-être même avant tout par des représentations, à savoir : des images, des
mises en scènes, des récits littéraires ou filmiques, des formes, des gestes,
des supports ou des signes.

Historiens du droit, historiens de
l’art, philosophes se rencontrent pour étudier ces différentes figures du droit
depuis l’antiquité jusqu’à la dématérialisation du monde numérique. Leur regard
embrasse les représentations classiques (peinture sculpture, livre) ou plus
originales voire inédites (cinéma, site internet, objet artisanal, transparence
architecturale).

Loin de pouvoir se réduire à une
simple illustration de la règle, l’esthétique du droit porte un langage
autonome performatif qui peut être, selon les cas, discours ou action. Pourtant
ce droit, visuel et visible, passe le plus souvent inaperçu. Renouer avec les
représentations du droit, c’est éclairer les rapports entre le droit et ses
formes, c’est faire du droit autrement.

 

Contributions de Stéfane Borion,
Claude Bontems, Luisa Brunori, Franck Carpentier, Antoine Garapon, Nathalie
Goedert, Ninon Grangé, Valérle Hayaert, Joël Hubrecht, Yvon Le Gall, Ninon
Maillard, Frank Monnier, Jacques Péricard, Jacques de Saint Victor, Philippe
Sturmel et Pascal Texier.

Nathalie Goedert(université Paris
Sud/OMIJ université de Limoges) et Ninon
Maillard
(université de Nantes/DCS) sont historiennes du droit. Leurs
recherches portent sur l’iconologie juridique à travers des formes artistiques
contemporaines (cinéma, images numériques et art contemporain).

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Reimpresión de ‘El derecho de los particulares’, de Widar Cesarini Sforza. Novedad bibliográfica

Widar Cesarini Sforza

El derecho
de los particuales

Pról. de Salvatore Romano

Trad. y Est. Prel. de José Calvo González

Civitas/Thomson Reuters, 2017, 176 pp.

ISBN:
978-84-9135-620-2

 

La obra se interroga sobre el modo de
obtener una entera y completa determinación del momento constitutivo de la
experiencia jurídica. Así, partiendo de las posiciones objetivas que defienden
como prius el momento formal y abstracto de la norma entendida como voluntad
del Estado, el análisis se continúa dialécticamente al superar el reduccionismo
morfológico del Derecho en ley estatal con la aceptación, también, del momento
práctico o social que en el surgimiento de la experiencia jurídica representan
los comportamientos humanos; de ahí, al cabo, vendrá a darse en la
«relación jurídica», esquema básico de la interdependencia
derecho-obligación.

De esta manera, la organización social
aparece compuesta de una finísima trama de relaciones jurídicas, a las que
llama «derecho vida», correspondiendo al Estado, una entre las
múltiples organizaciones sociales, la sede del «derecho norma».
Desaparece con ello el peligro de las negociaciones excluyentes, pasando el
problema a términos de prelación: del derecho vida sobre el derecho norma. La
fórmula permitirá el desarrollo de las tesis pluralistas e
inconstitucionalistas, pero a diferencia de Santi Romano, Cesarini Sforza
concebirá la juridicidad de los ordenamientos no desde el concepto tradicional
del derecho objetivo como complejo de normas, sino considerando que aquélla
-resuelta como relación entre derecho y obligación- es indispensable para
definir la institución.

 

—-XXX—-

Widar Cesarini Sforza (1886-1965)

 

El otoño pasado, y a solicitud
de
Thomson Reuters, autoricé la reimpresión de
esta obra, originalmente publicada en 1986. Hela ahora aquí. Es un texto
clásico en la discusión sobre temas de pluralismo jurídico, con actualidad no
amortizada. ‘Il diritto dei privati’ es trabajo en el que Cesarini Sforza (
1886-1965) desarrolla una construcción de filosofía
jurídica del Derecho público efectivamente importante, en especial durante una
época en verdad dorada del Derecho publico europeo. En su día, no obstante, el
proyecto –y en gran parte, asimismo, utopía– del iuscorporativismo fascista en
Italia la redujo al tamaño de una miniatura
jurídica
. Con aquel proyecto no tuvo Cesarini Sforza relaciones que puedan
ser calificadas de veleidades. En la década 50, y a explícita confesión de
parte ante la Società Italiana de Filosofia del Diritto, hizo pública
retractación. No es vano lo uno, como tampoco lo otro. Difícilmente podrá, en
cualquier caso, ponerse en cuestión su enorme talla iusfilosófica y su justificada presencia en la Historia de la Cultura jurídica europea.

Del autor me he ocupado en ‘CESARINI SFORZA, Widar’, Juristas Universales. Vol. IV Juristas del siglo XX, de Kelsen a Rawls, con introd. de Antonio E. Pérez Luño, Rafael Domingo Oslé (ed.), Marcial Pons, Madrid, 2004., pp. 145-149.
Acerca del iuscorporativismo en España remito a “De cuánto en la memoria durmiente… Ricardo Oyuelos Pérez: del socialismo jurídico a la utopía social corporativa”, escrito junto a José Luis Monereo Pérez, en Revista de Estudios Políticos (Madrid), núm. 125 (julio-Septiembre), (2004), pp. 349-372.

 

J.C.G.

 

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‘Derecho natural’, de Ignacio Martínez de Pisón, y el contrato social de familia

Ignacio
Martínez de Pisón

Derecho natural

Seix Barral/Grupo
Planeta
(‘Biblioteca breve’) 2017, 446 pp.

ISBN:9788432232282

Al tiempo que pasa de la infancia a la
edad adulta en una España en pleno proceso de apertura tras la Transición, en
el interior de Ángel, el protagonista de Derecho natural, late la
imperiosa necesidad de dotar de sentido a las cosas, de encontrar un orden,
dado que su familia ha sido un modelo de inestabilidad y desorden. El padre,
errático actor de películas de serie B e imitador de Demis Roussos, tiene una
irrefrenable tendencia a la huida. Sus apariciones y desapariciones estelares
dejan huellas invisibles pero indelebles en cada uno de sus cuatro hijos. La
madre, por su parte, es una mujer enamorada que, harta de creer en él, tendrá
que hacer esfuerzos sobrehumanos para tomar las riendas de su propia vida en
una España que aún no ha despertado del todo del franquismo. A través de la voz
conciliadora de Ángel, que estudiará Derecho y buscará una reconciliación con
el padre, nos asomamos a la Barcelona de los años setenta y al Madrid de los
ochenta.

Derecho naturalrecoge en su título
aquellos años en que se empezó a construir un desarrollo legislativo pleno, en
abierta contradicción con el largo tiempo en que no había coincidencia entre
derecho y justicia.

«¿Cómo se resume una vida?», se pregunta
el narrador en un momento dado. Según dónde se coloque el punto final, ese
resumen adoptará la forma de drama o de comedia. En la reconstrucción que él
hace, comedia y drama conviven en una intimidad inextricable que una y otra vez
nos lleva de la emoción a la risa.

XXXxxxXXX

Ultima novela publicada hasta hoy por Ignacio Martínez de Pisón: Derecho natural. La primera que leí fue El fin de los buenos tiempos (Anagrama, Barcelona, 1994). Escribí entonces unas páginas en la sección de crítica literaria del diario SUR, que titulé «Relatar el Libro de Familia» [Diario SUR (Málaga), Para leer, ed. de 12 de marzo 1994, p. 7].

Creo que el libro de familia -metáfora abarcadora no sólo del tronco biológico, sino también y en especial del ramaje y la enredadera afectiva- sigue presente en la actual. El diario EL PAÍS (Carles Geli, ‘Las melancólicas vidas posibles de Martínez de Pisón‘) instala ‘Derecho natural’ en la narrativa sobre el deterioro de las relaciones en un hogar. Cierto, pero hay más; porque cuenta, y por tanto da cuenta, de las complejas evoluciones que atraviesa ese contrato social de familia en la sociedad española desde su novación en los años 70 y, particularmente, 80.
Altamente recomendable.

 

J.C.G.

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Todo lo que siempre quiso saber sobre el sexo y nunca se atrevió a preguntar (a un constitucionalista)

Geoffrey R. Stone

Sex and the Constitution

Sex, Religion, and Law from America’s Origins to the Twenty-First
Century

New York: Liveright/Norton; 2017, 704 pp.

ISBN: 978-0871404695

Beginning his volume in the ancient and medieval
worlds, Geoffrey R. Stone demonstrates how the Founding Fathers, deeply
influenced by their philosophical forebears, saw traditional Christianity as an
impediment to the pursuit of happiness and to the quest for human progress.
Acutely aware of the need to separate politics from the divisive forces of
religion, the Founding Fathers crafted a constitution that expressed the
fundamental values of the Enlightenment.

Although the Second Great Awakening later came
to define America through the lens of evangelical Christianity,
nineteenth-century Americans continued to view sex as a matter of private
concern, so much so that sexual expression and information about contraception
circulated freely, abortions before “quickening” remained legal, and
prosecutions for sodomy were almost nonexistent.

The late nineteenth and early twentieth
centuries reversed such tolerance, however, as charismatic spiritual leaders
and barnstorming politicians rejected the values of our nation’s founders.
Spurred on by Anthony Comstock, America’s most feared enforcer of morality, new
laws were enacted banning pornography, contraception, and abortion, with
Comstock proposing that the word “unclean” be branded on the foreheads of
homosexuals. Women increasingly lost control of their bodies, and birth control
advocates, like Margaret Sanger, were imprisoned for advocating their beliefs.
In this new world, abortions were for the first time relegated to dank and
dangerous back romos.

The twentieth century gradually saw the
emergence of bitter divisions over issues of sexual “morality” and sexual
freedom. Fiercely determined organizations and individuals on both the right
and the left wrestled in the domains of politics, religion, public opinion, and
the courts to win over the soul of the nation. With its stirring portrayals of
Supreme Court justices, Sex and the Constitution reads like a dramatic
gazette of the critical cases they decided, ranging from Griswold v.
Connecticut
(contraception), to Roe v. Wade (abortion), to Obergefell
v. Hodges
(gay marriage), with Stone providing vivid historical context to
the decisions that have come to define who we are as a nation.

Now, though, after the 2016 presidential
election, we seem to have taken a huge step backward, with the progress of the
last half century suddenly imperiled. No one can predict the extent to which
constitutional decisions safeguarding our personal freedoms might soon be
eroded, but Sex and the Constitution is more vital now than ever before.

 

 

Geoffrey R. Stoneis the author of the prize-winning Perilous Times. He is the Edward H.
Levi Distinguished Service Professor of Law at the University of Chicago and
one of our nation’s leading constitutional scholars.

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Apremiante brevedad de las formas jurídicas

Pouvoir des
formes, écriture des normes

Brièveté et
normativité (Moyen Âge / Temps Modernes)

Laurence Giavarini (Dir.)

Dijon :
Editions universitaires de Dijon, 2017, 218 pp.

ISBN :
9782364412125

Comment les normes sont-elles produites et transmises dans des formes, en
particulier dans des formes dites « brèves » ? Quel est le rapport entre une
forme réglée et la normativité ? Quelles opérations de classement et de
règlement du monde se lisent dans la structure des formes ? Pourquoi des
énoncés, juridiques, poétiques, politiques, se veulent-ils brefs et en quoi
cette qualification intervient-elle dans la production d’une normativité ou, différemment,
dans la perception qu’il y a des règles ?

Loin de considérer la brièveté comme un fait en soi ou une mesure objective des
choses, les contributions pluridisciplinaires réunies ici en interrogent la
valeur d’opacification ou de clarification, de réduction de la pensée mais
aussi de mémorisation des règles, de décontextualisation autant que de
production d’un certain ordre d’intelligibilité. Ce sont ainsi des actions –
inscrites dans des pouvoirs et des institutions, productrices de discours, de modélisations,
de formalités – qui constituent le coeur de ces analyses.

 

Présentation, par Laurence
Giavarini (Université de Bourgogne)

Administrer / juger : l’entrée
dans la procédure et l’institution par la brièveté

1. « L’exemple ou la norme ? De
l’art d’administrer par formulaire (XIIIe-XIVe siècle) », par Arnaud Fossier (Université
de Bourgogne)

2. « Le fait bref du cardinal. Autour du Stilo legale de GB Luca », parPaolo
Napoli
(EHESS)

3. « Des notables aux maximes du droit : le report des décisions de justice et
la forme brève autour de la Renaissance », parGéraldine
Cazals
(Université de Rouen)

4. « Le sens de la brièveté des décisions de justice comme mode d’écriture du
droit », par Fanny Malhière (Université de Bourgogne)

Un « paysage de normes » :
l’équivocité normative des formes brèves

5. « Aux grands maux les formes
brèves. Equivoque des règle et sens de la formule dans le discours juridique
(XVe-XVIIe siècle) », par Frédéric F. Martin (Université de Nantes)

6. « Du liber locorum rerum à la maxime de droit, Le Caron et la forme brève »,
par Stefan Geonget (Université de Tours)

7. « Les maximes de Machiavel », par Stéphane Bonnet (lycée Victor Hugo/
Collège international de philosophie)

8. « L’expression du devoir dans les quatrains de président Favre », par Eric
Tourrette (Université de Lyon III)

Dénaturaliser la brèveté des
formes littéraires

9. « Une forme morale en trompe
l’œil. Grisélidis de Ch. Perrault », par Mathilde Bombart (Université de Lyon
III)

10. « Mesure de la mesure : forme du cas et de l’exemple (André Jolles et La
Fontaine) », par Laurence Giavarini (Université de Bourgogne)

11. « Ce n’est pas l’auteur qui parle… Un pari éditorial de la SFIO en 1908 »,
par Vincent Chambarlhac (Université de Bourgogne)

Eléments de bibliographie

Index des notions

Sommaire

Laurence Giavarini,Maître de Conférences en littérature française du XVIIe siècle.université de Bourgogne

XXxxXX

Este blog reseñó de Laurence Giavarini, L’écriture des juristes,
XVIe-XVIIIe siècle
. (Editions classiques Garnier, 2010).Véase ‘Los juristas y
la acción escritural/ The lawyers and the writing´s action’: https://mixcelanea.es/iuridisctio/2011/08/los-juristas-y-la-accion-escritural.html

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Ideas jurídicas en Giacomo Leopardi (1798-1837)

Ius Leopardi
: legge, natura, civiltà

Laura Melosi (a cura di)

Firenze: Leo S. Olschki editore (Biblioteca
dell'»Archivum Romanicum.» Serie I, Storia, letteratura, paleografia,
460), 2016, 111 pp.

ISBN: 9788822264749

Nella prospettiva internazionale degli studi di Law and Literature,
i saggi raccolti nel volume si propongono di approfondire la conoscenza di una componente
del pensiero di Giacomo Leopardi delle meno attraversate dalla critica.

Alle concezioni politiche e alla prospettiva antropologica della
riflessione leopardiana sono state dedicate, negli anni, valide ricognizioni
anche ad ampio raggio, all’interno delle quali rimangono però in ombra le idee
specifiche del poeta su legge e potere, su diritto e giustizia, su codici e
ordinamenti, e sulle loro implicazioni letterarie in prosa e in poesia. Proprio
alla messa in luce di questi temi sono rivolti gli interventi previsti nel
seminario (sul concetto di giustizia, sulle forme di governo antiche e moderne,
sulla legge naturale e il rapporto tra natura e diritto, sul disordine
normativo e la frammentarietà degli ordinamenti), in un’alternanza di voci di
leopardisti e giuristi che intende ricomporre un quadro filosofico non privo di
elementi di originalità nel panorama della cultura giuridica
sette-ottocentesca, con aspetti di modernità tali da rendere quel pensiero
ancora attuale nel nostro tempo.

 

Premessa

Interventi

LAURA MELOSI

«E di giustizia amor». Idee leopardiane sulla legge. . .

FRANCESCO ADORNATO

Leopardi e il diritto: forme di governo, leggie codici  

VITTORIO CAPUZZA

Leopardi dopo Lamennais. Relatività della giustizia,variabilità delle leggi e matrici linguistiche 

MARCO D’ALBERTI

Leopardi e le leggi come «arzigogoliriflessionisul disordine normativo

Note alla discussione di FRANCO D’INTINO e RINO CAPUTO

Conclusioni del Ministro della Giustizia, On. ANDREA ORLANDO. »

Autori

Indice dei nomi

 

Laura Melosi, insegna Letteratura italiana
all’Università di Macerata, dove dirige la Cattedra Giacomo Leopardi. Fa parte
del Comitato scientifico del Centro Nazionale di Studi Leopardiani e ha curato
varie edizioni dell’autore, tra cui un commento alle Operette morali (2008).
Studia in particolare la civiltà letteraria dell’età moderna e contemporanea,
con attenzione alle forme del Classicismo e alle poetiche del Romanticismo. Ha
dedicato saggi alla letteratura del tardo Rinascimento, al genere epistolare,
al giornalismo della Restaurazione. Tra le sue pubblicazioni recenti, A
perenne memoria. L’epigrafia italiana nell’Ottocento
(2011), I linguaggi
del Futurismo
(2013) e, per Olschki, Traiano Boccalini tra satira e
politica
(2015).

XXXXxXXXX

Giacomo Leopardi (1798-1837)

 

Publicación de las actas de la jornada ‘Ius Leopardi
: legge, natura, civiltà
‘ que tuvo lugar el 16 octubre de 2015 organizada
por el Dipartimento di Studi Umanistici
/ Cattedra Giacomo Leopardi
y Dipartimento di Scienze Politiche, della Comunicazione e delle Relazioni
en la Università degli Studi di Macerata
(
Macerata) abordando ideas leopardianas sobre la ley, el poder, el
derecho, la justicia, los códigos y ordenamientos en la obra poética y en prosa
de Giacomo Leopardi (1798-1837).

 

El estudio de Francesco
Adornato, “Leopardi e il diritto.
Forme di governo, leggi e codici” apareció con anterirosidad en al revista Agricoltura Institizioni Mercati 3 (2014),
pp. 95-126.

 

A mi modesto juicio la mejor edición de los Cantos está editada por Mariapia Lamberti y José Luis Bernal, con  traducción de éste, por Editorial Comares (Col. Veleta), Granada, 1998, 320 pp. (ISBN: 9788481516228), y que naturalmente recomiendo no sólo por ser de la que dispongo en mi biblioteca.

 

 

J.C.G.

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Una ontología (jurídica) de la libertad en Foucault

Marco
Díaz Marsá

Ley
y ser. Derecho y ontología crítica

en
Foucault (1978-1984)

Madrid:
Escolar y Mayo Editores, 2016, 184 pp.

ISBN:
9788416020751

Repárese en que el principio de limitación
gubernamental no es aquí el mercado ni el interés, sino algo que se habrá de
ubicar al exterior de la dinámica de los intereses, justamente los derechos
humanos. Con todo, lo que resulta más sobresaliente es el vínculo que Foucault
establece entre el «afecto político» y una «política de los derechos humanos».
¿Es posible fundar una política de los derechos humanos en un afecto, en un
sentimiento –y no en una idea positiva de «humanidad»? ¿Cómo fundar a partir de
las indignaciones, de la détestation, de lo inaguantable o de lo intolerable una
política de los derechos humanos? Las indicaciones que Foucault procura para
elaborar una posible respuesta a esta cuestión vendrían a desconcertar y a
incordiar en todo lo esperado.

Introducción

De
qué se trata o de lo que, según se dice, «no hay en Foucault»……

Parte
I – Derecho

Capítulo
1

Sobre
la idea de derecho como límite del poder

Capítulo
2

¿El
derecho como límite del poder en Foucault?

1.
Problemas con el límite

2.
La ficción del derecho

3.
El derecho como límiterealdel poder

4.
La especificidad de la propuesta foucaultiana en sus textos:

lo
externo del derecho

5.
Al margen de la regulación jurídica neoliberal o al margen

de
lo interno del derecho

6.
Características del nuevo derecho

Parte
II – Ontología

Capítulo
1

De
la dimensión sustancial del derecho a la ontología. La vía de

lo
intolerable

Capítulo
2

Una
normatividad no normalizadoraCapítulo 3

La
ontología del liberalismo: naturaleza, univocidad y neutralización

de
la voluntad

Capítulo
3

La
ontología foucaultiana como contrafigura crítica de la ontología

liberal

1.
Ontología y libertad

2.
Un doble régimen de sentido del ser

3.
La intervención de la voluntad en el mundo4. La formación de la voluntad política.
Sobre filosofía y política

4.1.
Problematización y acción

4.2.
Filosofía y política. Con Platón y Kant

5.
Ontología crítica

6.
Ontología de la actualidad

7.
Ontología axial

Apéndice

Liberando
la cuestión de la actualidad. Acerca de la crítica foucaultiana

a
los discursos inflacionarios sobre el presente como

«sociedad
de masas» y «espacio estatizado»

Introducción.
La cuestión del presente yNaissance de la
biopolitique

1.
Redefinición del objeto de la crítica del presente en diálogo

con
la crítica de la sociedad como «sociedad de masas»:

nuestras
sociedades como sistemas de optimización de diferencia

2.
Redefinición del objeto de la crítica del presente en diálogo

con
la crítica política de la sociedad como espacio

estatizado:
el decrecimiento del Estado en los regímenes

neoliberales
actuales

3.
La crítica liberada en la analítica del presente: idea, objeto

y
principio de la crítica

Bibliografía

Marco
Díaz Marsá

(Madrid, 1971) es profesor en el departamento de Filosofía Teorética de la
Universidad Complutense de Madrid.

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Fotografía y Derecho. Mujeres y profesiones jurídicas

Maître Hélène Miropolsky avocate aux assises (Agence Photographique Rol. Paris)

La première femme ayant plaidé 25 septembre 1908

 

 

Mlle Jeanne Rospars, avocate à la cour de Paris, 1920 (Agence Photographique Rol. Paris)