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Derecho y Literatura en España. Novedad bibliográfica

Mª José Falcón y Tella

Derecho y Literatura

Pról. de François Ost

Marcial Pons,
Ediciones Jurídicas y Sociales, Madrid, 2015, 255 pp.

ISBN:
9788416402700

En la presente obra la autora realiza
primero un acercamiento a la temática desde la perspectiva normativa,
estudiando el Derecho que regula la Literatura «el Derecho de la Literatura»,
donde se abordan cuestiones de Derecho privado (la propiedad intelectual), de
Derecho penal (la in/moralidad de la Literatura en relación con la pornografía
y la censura, la difamación, la sedición y el racismo) y de Derecho
constitucional (la libertad de expresión). Posteriormente se trata la
perspectiva hermenéutica, el movimiento del «Derecho como Literatura»,
corriente dominante actualmente en Estados Unidos, que intenta aplicar al
fenómeno jurídico los métodos interpretativos literarios, analizando las
similitudes y diferencias entre ambas ramas del saber. El tercer capítulo se
ocupa brevemente de la perspectiva narrativa «la Literatura en el Derecho»,
porque el Derecho y la Literatura no están ni tan próximos ni tan alejados como
se podría suponer. Pero el apartado al que se dedica mayor atención y extensión
es precisamente el que aborda la aproximación crítica al Derecho a partir de la
Literatura «el Derecho en la Literatura», viendo cómo en esta se tratan temas
jurídicos como la justicia, el castigo, la ley, la conciencia, el poder o la
política. En dicha sección se pasa revista, de manera enciclopédica y
pedagógica, a cuarenta y seis obras cumbre de la Literatura universal de todos
los tiempos, desde la Antigüedad clásica a nuestros días, lo que nos hace
reencontrarnos con Sófocles y Dickens, Cervantes y Kafka, Dostoievski y
Melville, entre otros muchos.

Prólogo de François Ost

CAPÍTULO I. INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO II. EL DERECHO «DE» LA LITERATURA

1. CUESTIONES DE DERECHO PRIVADO: DERECHOS DE AUTOR Y
PROPIEDAD INTELECTUAL (COPYRIGHT)

2. CUESTIONES DE DERECHO PENAL

2.1. La in/moralidad de la Literatura. La censura. La
pornografía

2.2. Variedad de delitos de prensa

2.2.1. Difamaciones. Injurias y calumnias

2.2.2. Sedición

2.2.3. Racismo

3. CUESTIONES DE DERECHO CONSTITUCIONAL: LIBERTAD DE
EXPRESIÓN Y ESPÍRITU CRÍTICO. LA SOCIEDAD ABIERTA DE KARL R. POPPER

CAPÍTULO III. EL DERECHO «COMO» LITERATURA

1. EVOLUCIÓN DEL MOVIMIENTO

2. LAS SIMILITUDES ENTRE EL DERECHO Y LA LITERATURA

3. LAS DIFERENCIAS ENTRE EL DERECHO Y LA LITERATURA

CAPÍTULO IV. LA LITERATURA «EN» EL DERECHO

CAPÍTULO V. EL DERECHO «EN» LA LITERATURA

1. LA EDAD ANTIGUA

1.1. La Antigua Grecia

1.1.1. La Ilíada y la Odisea de Homero
(siglo viii a. C.)

1.1.2. Los trabajos y los días de Hesíodo (700
a. C.)

1.1.3. La Orestiada de Esquilo (525 a. C.-456
a. C.)

1.1.4. Antígona de Sófocles (496 a. C.-406 a.
C.)

1.1.5. Electra de Eurípides (480 a. C.-406 a.
C.)

1.1.6. La Lisístrata de Aristófanes (444 a.
C.-385 a. C.)

1.2. La Biblia

1.2.1. La Alianza entre Dios y su Pueblo

1.2.2. La justicia en la Biblia

a. Consideraciones generales

b. La sentencia del Rey Salomón

c. Entre la retribución y el perdón

1.2.3. La desobediencia en la Biblia

a. El Antiguo Testamento

b. El Nuevo Testamento: Jesucristo

2. LA EDAD MEDIA

2.1. La divina comedia de Dante Alighieri (1265-1321)

2.2. El Libro de buen amor del Arcipreste de
Hita (1284-1351)

3. LA EDAD MODERNA

3.1. El Discurso de la servidumbre voluntaria de
Étienne de la Boétie (1530-1563)

3.2. Don Quijote de la Mancha de Miguel de
Cervantes Saavedra (1547-1616)

3.3. Doctor Faustus de Christopher Marlowe
(1564-1593)

3.4. William
Shakespeare (1564-1616)

3.4.1. El Rey Lear

3.4.2. El mercader de Venecia

3.4.3.Hamlet

3.5. Robinson Crusoe de
Daniel Defoe (1660-1731)

4. LA EDAD CONTEMPORÁNEA

4.1. Fausto de Johann Wolfgang von Goethe
(1749-1832)

4.2. El Michael Kohlaas de Heinrich von Kleist
(1777-1811)

4.3. César Birotteau de
Honoré de Balzac (1799-1850)

4.4. El Conde de Montecristo de Alejandro Dumas
(1802-1870)

4.5. Charles Dickens (1812-1870)

4.5.1. Tiempos difíciles

4.5.2.David Copperfieldy Pickwick Papers

4.6.
Cumbres borrascosas de Emily Brontë (1818-1848)

4.7.
Henry David Thoreau (1817-1862)

4.7.1.
Civil Disobedience

4.7.2.Walden

4.8. Billy Budd de Herman Melville (1819-1891)

4.9. Fiódor Dostoievski (1821-1881)

4.9.1. Crimen y castigo

4.9.2. Los hermanos Karamazov

4.10. Alicia en el país de las maravillas de
Lewis Carroll (1832-1898)

4.11. Las novelas de Robert Louis Stevenson
(1850-1894)

4.11.1. La Isla del Tesoro

4.11.2. El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde

4.12. El hombre sin atributos de Robert Musil
(1880-1942)

4.13. El
Proceso
de Franz Kafka (1883-1924)

4.14. Un mundo feliz de Aldous Huxley
(1894-1963)

4.15. George Orwell (1903-1950)

4.15.1. 1984

4.15.2.
Animal Farm

4.16.
Albert Camus (1903-1960)

4.16.1. El hombre rebelde

4.16.2. El extranjero

4.17. La naranja mecánica de Anthony Burgess
(1917-1993)

4.18. Archipiélago Gulag de Alexandr
Solzhenitsyn (1918-2008)

4.19. Crónica de una muerte anunciada de
Gabriel García Márquez (1927-2014)

4.20. La obra de Jorge Luis Borges (1899-1986)

4.21.The Firmde John Grisham (1955-)

BIBLIOGRAFÍA

Mª José Falcón y Tella es Catedrática
de Filosofía del Derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad
Complutense de Madrid.

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Me produce enorme satisfacción comprobar el modo en que el mercado editorial español se vuelve receptivo a la difusión de trabajos de naturaleza interdisciplinar en ‘Derecho y Humanidades’ y, más particularmente, hacia los incardinados en la dirección Derecho y Literatura. En efecto, han sido varios, por fortuna, los títulos que a lo largo de este año que termina aparecieron, y de los que creo haber dado diligente cuenta en este blog. Creo, además, que esta visibilidad refleja en interés científico que, entre cada vez mayor número de investigadores, despiertan las múltiples perspectivas a que la iusliteratura es capaz de abrir.

El presente trabajo, más allá de una inicial dedicación a los aspectos del Derecho de la Literatura -discutible dado el grado de autonomía que esa delimitación temática ha obtenido en el mundo anglosajón y en gran parte del derecho europeo continental- se ocupa con diligencia y buen criterio del análisis -sin duda el más fecundo para la Teoría del derecho y conexiones con la práctica procesal- de los enfoques del Derecho como literatura (“narrative” ‘law-and-lits’). Quede destacado, asimismo,la atención prestada a las continuidades y también disrupciones derivadas del diferente orden de prelación en la reciprocidad de las nociones ‘Derecho’ y ‘Literatura’. En añadido, la autora suministra ,en la que es la sección más extensa de su obra, un ordenado catálogo divulgativo de las obras literarias que con más frecuencia vienen siendo objeto de reflexiones, con provecho jurídico, entre los estudiosos de la relaciónDerecho y Literatura.

 

Con mi recomendación.

 

J.C.G.

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Cultura literaria del Derecho en España. Colección ‘Derecho y Literatura’ en Marcial Pons

 

 

Tres jueces

Andrea Camilleri, Giancarlo de Cataldo, Carlo Lucarelli

Trad. de Luisa Juanatey y Francesca Peretto

Marcial
Pons Ediciones Jurídicas y Sociales, S.A. (Col. ‘
Derecho
y literatura’)
,
Madrid/Barcelona/Buenos Aires/Sao Paulo, 2014, 166 pp.

ISBN:
9788416212552

Tres grandes autores italianos
narran otras tantas «historias de jueces». Tres cuentos ejemplares
que describen cada uno a su manera la vida, el coraje, la entrega y, a veces,
la inconsciencia de los que día a día afrontan el riesgo y al responsabilidad
de ejercer tan difícil oficio. Andrea Camilleri nos traslada a los albores de
la unidad de Italia en «El juez Surra», un turinés que llega a
Sicilia con su ingenuidad y su obstinado optimismo como armas principales, con
las que inadvertidamente debe enfrentarse a la «Fratellanza», germen
de lo que actualmente conocemos como mafia. En «La niña», Carlos
Lucarelli nos cuenta la historia de una jovencísima juez de conducta intachable
que se ve obligada a vivir en la clandestinidad mientras en Bolonia estallan
los episodios de inaudita violencia que allí tuvieron lugar en los años
ochenta. Por último, Giancarlo de Cataldo nos narra en «El triple sueño
del señor fiscal» el duelo sin fin que enfrenta a un fiscal y a un
aguerrido alcalde en un combate que encarna simbólicamente la enfermiza -y, al
parecer, incurable- relación entre legalidad y corrupción política.

 

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Efisio Surra, juez en ‘estado de gracia’, que persigue con ciego arrojo a un capo local de la mafia siciliana. Valentina, una jovencísima magistrada, ‘La Niña’, titular en uno de los juzgados de instrucción de la Bolonia durante ‘los años del plomo’, y el sargento Ferrucci, ‘Ferro’, su escolta, y un cirujano de delincuentes, inhabilitado y confiable, Sanna, que ejerce clandestino; todos en lucha contra la corrupción de gli agenti di polizia giudiziaria, los carabineros, en connivencia con los servicios secretos del estado. «Sí, la ley es una chiquilla en pijama», se lee en el relato a modo de clave de enigma. También se lee: «Hay una guerra, no sabéis en que mierda de lío os habéis metido». Allí el atentado -el atentado– contra la estación de ferrocarril de Bolonia de 2 de agosto de 1980. Y, por último, un fiscal (magistrado postulante) de la República en una ciudad piamontesa, Ottavio Mandati, en combate de la corrupción política, y Pierfiliberto, el hombre público. Es -¿era fue?- un mal sueño, una pesadilla; angustia, ansiedad, miedo. El proceso tiene noches de esas. Con el fondo de medios de prueba, y su custodia, en relación a peticiones y motivación de autorización judicial para intervenciones de comunicaciones privadas. Pero a veces en la vigilia… amanece.

Aplaudo a jueces como los de Tres jueces; aplaudo y recomiendo Tres jueces.

Y saludo con júbilo la apertura de esta colección ‘Derecho y Literatura’, que dirigen y organizan Manuel
Atienza,
Daniel
González Lagier,
Ángel
L. Prieto de Paula,
Claudia
Roessler y
Juliana
Neuenschwander
.

Gratitud también a la prestigiosa casa Marcial Pons Ediciones Jurídicas y Sociales por el buen criterio de su hospitalidad editorial.

 

J.C.C.

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Cara y cruz de los Magistrats en majesté

La lettre et la loi:
endroit et envers du prétoire

Sophie Delbrel et Josette Rico(dir.)

ÉditionsCujas,
Paris, 2015, 150 pp.

ISBN : 978225415406-7

Analyse pluridisciplinaire des représentations
littéraires du prétoire en tant que lieu du rituel judiciaire. A travers
l’histoire du droit, la sociologie, l’histoire contemporaine et la
linguistique, l’esthétique du prétoire, son âme, sont mis en lumière.

Sophie Delbrel, Maître de
conférences à l’Université de Bordeaux.

Josette Rico, Maître de
conférences à l’Université de Bordeaux.

 

 

 

 

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Se trata de la edición de las Actes ducolloque organisé par l’Institut de Sciences Criminelles
et de la Justice, 31 mai et 1er juin 2013, Faculté de Droit, Université de
Bordeaux.

 

 

El programa puede consultarse en: http://www.univ-droit.fr/liste-des-manifestations/7668-univ-montesquieu-bordeaux-4-iscj-fac-de-dt-et-sc-po-colloq-la-lettre-et-la-loi-endroit-et-envers-du-pretoire-pessac-31-mai-1-juin-2013

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Borges in atrium gentium. ‘Proa. Revista literaria. nº 22’. (número especial)

Proa. Revista literaria. nº 22. (número especial)

  Fundación Internacional Jorge Luis Borges

INDICE

El Atrio de los Gentiles Prólogo

Padre FRANCESCO BALLARINI

La cultura del encuentro

Cardenal GIANFRANCO RAVASI

La Biblia según Borges

FERNANDO FLORES MAIO

Borges, una filosofía de vida

ARTURO ECHEVARRÍA

La mística judía en un cuento de Borges: la cábala y el hasidismo en La muerte y la brújula

DR. SANTIAGO DE LUCA

Borges y el tango

VÍCTOR MANUEL FERNÁNDEZ

Dios en Neruda y en Borges

MARIA EUGENIA ESTENSSORO

Borges y la felicidad

ROSENDO FRAGA

Borges y el sentimiento de patria

LUCE LÓPEZ BARALT

Borges o la mística del silencio: del Aleph
al Zahir

IGNACIO J. NAVARRO

La pregunta detrás de la obra

RUTH FINE

Borges y las paradojas de la fe

SANTIAGO KOVADLOFF

Dios en la palabra de Borges

LUCAS ADUR

Algunas reflexiones sobre el agnosticismo de Borges

LUCRECIA ROMERA

Jorge Luis Borges: poesía y evangelio

MARIA KODAMA

Jorge
Luis Borges y la experiencia mística

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En avance de celebraciones para el año 2016 este número especial de la Revista Proa, Atrio de los Gentiles, de la Fundación Internacional Jorge Luis Borges, con María Kodama, Presidenta de la Internacional Jorge Luis Borges y Claudia Capel, editora en España de la publicación.

La revista Proa inició un nuevo recorrido editada por la Fundación Internacional Jorge Luis Borges. son sus editoras Ana María Renard en Argentina y Claudia Capel en España.

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Derecho y Literatura. Benito Pérez Galdós (1843- 1920).

Eduardo Galván Rodríguez,

España en Galdós : Constitución,
Estado y Nación en un escritor canario

Boletín Oficial del Estado, Madrid, 2015,
215 pp.

ISBN:9788434022553

Estudio de la idea de nación española a
través de la producción de uno de nuestros más célebres novelistas a lo largo
de cincuenta y cinco años, siempre desde una perspectiva de amor por la patria
y por la libertad.

Estos dos conceptos de patria y libertad
provienen en Galdós de la tradición de Cádiz de 1812, y encuentran en su obra
una defensa frente a los excesos de la intolerancia y de las guerras fratricidas
entre españoles marcados durante el siglo XIX por la lucha sin cuartel contra
el oponente político.

En los Episodios Nacionales, novelas españolas contemporáneas y en el
resto de su obra literaria, Galdós concibe una España verdaderamente europea y
liberal como madre de hijos capaces de convivir desde distintas posiciones
ideológicas. Por ello, en sus escritos a través de una larga lista de
personajes inolvidables, Galdós teoriza sobre esa visión ideal como objetivo
irrenunciable.

Eduardo Galván sigue un criterio
cronológico en la síntesis de las obras galdosianas, desde sus primeros
escritos de 1861 hasta las Memorias de un
desmemoriado
de 1916, síntesis que no excluye la agudeza y profundidad de
sus reflexiones sobre la idea de España que Galdós pone en boca de sus héroes y
antihéroes.

Introducción.

1. Quien mal hace, bien no espere (1861).

2. Un viaje redondo por el bachiller Sansón Carrasco (1861).

3. Una industria que vive de la muerte. Episodio musical del cólera (1865).

4. La conjuración de las palabras (1868).

5. La sombra (1870).

6. La Fontana de Oro (1870).

7. El audaz. Historia de un radical de antaño (1871).

8. La novela en el tranvía (1871).

9. Episodios Nacionales: Trafalgar (1873).

10. Episodios Nacionales: La corte de Calos IV (1873).

11.  Episodios Nacionales: El 19 de marzo y el 2 de mayo (1873).

12. Episodios Nacionales: Bailén (1873).

13. Episodios Nacionales: Napoleón en Chamartín (1874).

14. Episodios Nacionales: Zaragoza (1874).

15. Episodios Nacionales: Gerona (1874).

16. Episodios Nacionales: Cádiz (1874).

17. Episodios Nacionales: Juan Martín el Empecinado (1874).

18. Episodios Nacionales: La batalla de los Arapiles (1875).

19. Episodios Nacionales: El equipaje del rey José (1875).

20. Episodios Nacionales: Memorias de un cortesano de 1815 (1815).

21. Doña Perfecta (1876).

22. Episodios Nacionales: La segunda casaca (1876).

23. Episodios Nacionales: El Grande Oriente (1876).

24. Episodios Nacionales: 7 de julio (1876).

25. Gloria (1877).

26. Episodios Nacionales: Los cien mil hijos de San Luis (1877).

27. Episodios Nacionales: El terror de 1824 (1877).

28. Marianela (1878).

29. La familia de León Roch (1878).

30. Episodios Nacionales: Un voluntario realista (1878).

31. Episodios Nacionales: Los apostólicos (1879).

32. Episodios Nacionales: Un faccioso más y algunos frailes menos (1879).

33. Torquemada en la hoguera (1880).

34. La desheredara (1881).

35. El amigo Manso (1882).

36. El doctor Centeno (1884).

37. Tormento (1884).

38. La de Bringas (1884).

39. Lo prohibido (1885).

40. Fortunata y Jacinta. Dos historias de casadas (1887).

41. Miau (1888).

42. La incógnita (1890).

43. Realidad (1890).

44. Ángel Guerra (1891).

45. Tristana (1892).

46. Torquemada en la cruz (1893).

47. La loca de la casa (1893).

48. Torquemada en el purgatorio (1894).

49. Los condenados (1894).

50. Torquemada y San Pedro (1895).

51. Nazarín (1895).

52. Halma (1895).

53. La fiera (1896).

54. El abuelo (1897).

55. Episodios Nacionales: Zumalacárregui (1898).

56. Episodios Nacionales: Mendizábal (1898).

57. Episodios Nacionales: De Oñate a La Granja (1898).

58. Episodios Nacionales: Luchana (1899).

59. Episodios Nacionales: La campaña del Maestrazgo (1899).

60. Episodios Nacionales: La estafeta romántica (1899).

61. Episodios Nacionales: Vergara (1899).

62. Episodios Nacionales: Montes de Oca (1900).

63. Episodios Nacionales: Los ayacuchos (1900).

64. Episodios Nacionales: Bodas reales (1900).

65. Electra (1901).

66. Episodios Nacionales: Las tormentas del 48 (1902).

67. Episodios Nacionales: Narváez (1902).

68. Episodios Nacionales: Los duendes de la camarilla (1903).

69. Episodios Nacionales: La evolución de julio (1904).

70. Episodios Nacionales: O’Donnell (1904).

71. Episodios Nacionales: Aita-Tettauen (1905).

72. Episodios Nacionales: Carlos VI en La Rápita (1902).

73. Episodios Nacionales: La vuelta al mundo en la Numancia (1906).

74. Episodios Nacionales: Prim (1906).

75. Episodios Nacionales: La de los tristes destinos (1907).

76. Episodios Nacionales: España sin rey (1908).

77. El caballero encantando (cuento real…inverosímil) (1909).

78. Episodios Nacionales: España trágica (1909).

79. Episodios Nacionales: Amadeo I (1910).

80. Episodios Nacionales: La Primera República (1911).

81. Episodios Nacionales: De Cartago a Sagunto (1911).

82. Episodios Nacionales: Cánovas (19121).

83. Celia en los infiernos (1913).

84. Memorias de un desmemoriado (1916).

In Fine: Impresiones de conclusiones provisionales (2015).

Notas.

Bibliografía. 

 

Eduardo
Galván Rodríguez
,
catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones de la Universidad de
Las Palmas

▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄

Benito Pérez Galdós por Ramón Casas i Carbó (1866-1932). MNAC

 

Bienvenida a este trabajo. Hora era de que los juristas nos interesáramos por Galdós. Aunque el colosalismo de su obra produzca vértigo son muchos y muy diversos los aprovechamientos que de ella cabe rentar desde la perspectiva de la Cultura literaria del Derecho.

 

J.C.G.

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Lombroso novelado. Carlo Dossi (1849-1910) y Edoardo Scarfoglio (1860-1917)

 

Alessio Berré

Nemico della società

La figura del delinquente nella cultura letteraria e
scientifica dell’Italia postunitaria

Edizioni Pendragon(Collana: Le
Sfere – 147), Bologna, 2015, 319 pp.

ISBN: 9788865986790

L’indagine condotta in queste pagine
ripercorre la costruzione della figura del delinquente nell’Italia
postunitaria, all’interno della relazione tra letteratura e scienze
medico-giuridiche che ha caratterizzato questo periodo storico, e mostra come
il delinquente abbia rappresentato una delle principali figure dell’alterità su
cui si è sviluppato il processo di costruzione dell’identità nazionale.
Attraverso l’osservazione incrociata dei «romanzi giudiziari» e degli
studi di Cesare Lombroso e dei suoi allievi, si dimostra quanto la cultura
scientifica e quella letteraria abbiano condiviso una vera e propria ossessione
verso la criminalità, contribuendo entrambe a rafforzare il paradigma della
difesa sociale. L’analisi si concentra in seguito su due romanzi – La Colonia felice di Carlo Dossi [Milano, Luigi Perelli
Editore, 1874]e Il romanzo di Misdea di Edoardo
Scarfoglio [quotidiano «La Riforma» di Roma nel 1884]- che
presentano due caratterizzazioni del delinquente esemplari del processo di
costruzione di questa figura: il delinquente-selvaggio e il criminale-folle.Seguendo i numerosi fili che intrecciano testo
romanzesco, cultura medico-giuridica e contesto politico, emerge un’immagine
per molti aspetti inedita dei due romanzi in questione, se non dell’intero
profilo dei rispettivi autori.

Alessio Berré(Recanati
1985) si è laureato in Lettere moderne all’Università di Bologna dove ha
inoltre conseguito un dottorato di ricerca in Culture letterarie, filologiche e
storiche, in cotutela con l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense. Ha
svolto attività didattica presso l’Université d’Avignon et des Pays de Vaucluse
e attualmente prosegue le sue ricerche presso il Dipartimento di Filologia
Classica e Italianistica dell’Università di Bologna e il Centre de Recherches
Italiennes CRIX dell’Université de Paris Ouest Nanterre La Défense.

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Carlo Dossi (1849-1910), en 1867, por Tranquilo Cremona (1837-1878),

Museo Archeologico Vila Pisani Dossi, Corbetta.

 

Carlo Dossi

La colonia felice

Pref.
di Guido Davico Bonino

A cura
di Tommaso Pomilio

Guida editori (Collana Archivio
del romanzo), Napoli, 1983, 172 pp.

ISBN:9788870428919

Edoardo Scarfoglio (1860-1917), ca. 1913, or Vincenzo Gemito (1852-1929)

 

 

Edoardo
Scarfoglio

Il romanzo di Misdea

A cura di Manola Fausti

Polistampa (Biblioteca di Medicina & Storia,),
2003
, 260 pp.

ISBN: 9788883045875

 

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Dos
indicaciones

 

La primera indicación, con oportunidad de próximas celebraciones cervantinas, va referida a Scarfoglio, señalándole como autor de un ensayo poco conocido y que tituló Il libro di Don Chisciotte
(A. Sommaruga,  Roma, 1885
)


 

 

 

A más de ello, la edición de Polistampa es ciertamente interesante reuniendo materiales de difícil acceso. Dejo aquí la información editorial:

«Degrado,
miseria, ignoranza, uniti ad un forte, quasi esasperato, senso di appartenenza,
sono la causa di una vita bruscamente interrotta: quella di Salvatore Misdea.
La storia del disgraziato militare calabrese che, appena ventenne, compie una
strage in una caserma di Napoli, non poteva non attirare l’attenzione di uno
dei più brillanti giornalisti di fine Ottocento.

Così Edoardo Scarfoglio prende in mano “il caso Misdea” e ne fa una narrazione
tutta personale, un romanzo che, attraverso la vis polemica
dell’autore, si muove tra intenti naturalistici e il pamphlet,
trasformandosi quasi in un atto di accusa contro la società e in difesa delle
teorie scientifiche con le quali l’antropologo Cesare Lombroso, perito di parte
al processo contro Misdea, cercherà di dimostrare l’ineluttabile destino
criminale dell’imputato.

A riprova del clamore che il fatto di cronaca prima, il processo e l’esecuzione
finale poi, suscitarono sull’opinione pubblica, il testo narrativo è corredato
da un’Appendice che raccoglie una serie di articoli tratti da
alcuni giornali dell’epoca.»

Quienes deseen averiguar alguno de los aspectos precedentes convendrá que acuda -con beneficio, sin duda- a la lectura de  di Marcello Barberio en  su texto «I FETICCI CALABRESI DELL’ANTROPOLOGIA CRIMINALE DI LOMBROSO»

 

Accesible en

http://www.acsimeri.it/i-feticci-calabresi-dellantropologia-criminale-di-lombroso/

 

La segunda indicación concierne a La colonia felice, una utopía laica generalmente ignorada en los trabajos de filosofía política con incidencia en literaturas utópica. Queda abierto el banderín de enganche.

 

J.C.G.

 

 

 

 

 

 

 

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Cultura del Derecho. Novedad bibliográfica. Suiza

Steven Howe & Jessica Lai (Hrsg.)

Recht und Kultur

Junge Rechtswissenschaft
Luzern

Schulthess Verlag,Zürich,2015, 260 pp.

ISBN:9783725571611

Recht und Kultur– so lautet der Titel des vierten Sammelbandes
der jungen Rechtswissenschaftlerinnen und Rechtswissenschaftler der
Universität Luzern. Ziel des Bandes ist es, einen Beitrag
zur aktuellen wissenschaftlichen Diskussion rund um den Nexus zwischen
Recht und Kultur zu leisten, wobei es insbesondere gilt, die
gegenseitige Konstitution von Rechts- und Kulturordnungen zu
erfassen und zu analysieren. Ausgehend von einem breit gefächerten
Kulturbegriff sowie positivistischen und nicht positivistischen Rechtskonzeptionen
sind in dieser Ausgabe der JRL-Reihe Beiträge versammelt worden, die
sich dem breiten Themenfeld «Recht und Kultur» aus
verschiedenen Perspektiven und in verschiedenen Kontexten nähern und
aufschlussreiche Hinweise auf die vielseitigen
Wechselbeziehungen zwischen den beiden Bereichen geben.

 

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

Grusswort

Zum Geleit

Abkürzungsverzeichnis

Teil I: Recht – Text – Bild

Steven Howe

Literature and Legal History: A Neglected Dialogue?

Antoinette Maget Dominicé

Entre art et activisme, interactions du droit et de l’art contemporain

Teil II: Zum Einfluss von Kultur- und Sozialnormen auf das Recht

Mariavittoria Cantanzariti

Privacy and Datagate: Cultural Trends and Fundamental
Choices

Kyriaki Topidi

Law-Making and Law-Enforcement in the Age of Legal
Pluralism: A

View from Post-Multicultural Europe

Marie Fallon-Kund

Do Legal Traditions Have an Impact on National Mental
Health Legislations?

A Comparative Study

Teil III: Das Recht als kulturprägendes Element?

Jessica C. Lai

The Changing Culture of Patenting and its Effects on
Research Culture:

University Research and
Biotechnology

Julia
R.-M. Wetzel

Corporate Human Rights Culture and the UN “Protect,
Respect and

Remedy” Framework: Why the Existing Legal Initiative
Cannot Change

Corporate Legal Human Rights Culture on its Own

Peter Coenen

The Cycling Independent Reform Commission: A
Transitional Justice

Framework

Teil IV: Das Recht als kulturschützendes Instrument?

Anne-Sophie M.E. Morand

Verbandsrechtliche Einschränkungen religiöser Symbole im Sport aus

persönlichkeitsrechtlicher Sicht: Eine Standortbestimmung
am Beispiel

der Kopftuchdiskussion

Carly Mara Toepke

Realizing Culture through Realizing the Right to
Education: The Obligation

to Monitor the Right to Inclusive Education

Mike Bacher

Kulturgut oder rechtliches Risiko?Der
Stellenwert historischer Seilbahnen

im Schweizer Rechtsdiskurs

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Arte y Derecho: ‘Alegoría de la Justicia y la Paz’, de Corrado Giaquinto (1703-1766)

Alegoría de la
Justicia y la Paz
(1753 – 1754), de Corrado Giaquinto (1703-1766)

 

Colección Real (Palacio
Real Nuevo, Madrid, paso del cuarto del infante don Antonio, 1772, nº 998;
Palacio Real Nuevo, Madrid, antecámara de las señoras infantas, 1794, nº 988;
Palacio Real, Madrid, cuarto de la camarera, 1814-1818, nº 998).

▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄▀▄

Véasen en la web del Museo del Prado (Madrid) los siguientes enlaces

Alegoría
de la Justicia y la Paz
1753 – 1754

https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/alegoria-de-la-justicia-y-la-paz/1e7c0108-b36f-4ff1-91d0-4bb49d6e99da

Giaquinto, Corrado

Molfetta
(Apulia, Italia), 1703 – Nápoles, 1766

https://www.museodelprado.es/coleccion/artista/giaquinto-corrado/fa3f84c3-3871-42db-8f40-32b5b1732314

Asimismo, el trabajo deJesús María González de Zárate. “Corrado
Giaquinto: ‘La Paz y la Justicia’, una lectura en base a la emblemática, en Norba-arte, nº. 7, 1987, pp. 171-182

Accesible en: http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=107370

J.C.G.

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Borges en político

Adramis Ruiz

La filosofía política de Jorge Luis
Borges

Pról.
de Martin Krause

Unión Editorial,
Madrid, 2015, 158 pp.

ISBN: 978-8472096653

¿Cómo vivió Borges los acontecimientos
políticos de su tiempo? ¿Cuál fue su relación con el peronismo? ¿Y con el
fascismo, el nazismo y el comunismo? ¿Se mostró Borges indiferente frente al
antisemitismo que azotó el siglo XX? ¿Qué ideología profesaba y quiénes fueron
los autores que influyeron en su visión política y social? ¿De dónde provenía
su pasión por los héroes épicos y belicosos?

A todas estas y a otras cuestiones trata
de responder La filosofía política de
Jorge Luis Borges
. Siempre desde las afirmaciones y textos del escritor
argentino, así como desde los de sus más reputados críticos, esta obra intenta
abordar los hechos y mitos políticos en torno a una de las figuras más
relevantes y polémicas de la literatura universal. Los trabajos de Jorge Luis
Borges supusieron un antes y un después en el mundo literario y académico; no
nos cabe la menor duda de que su faceta política, aquí estudiada y
sistematizada, tampoco dejará a nadie indiferente.

 

PRÓLOGO

POLÍTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA

por Martín Krause

INTRODUCCIÓN

PRIMERA PARTE: BORGES EN PERSPECTIVA

CAPÍTULO I. CONTEXTUALIZACIÓN POLÍTICO-BIOGRÁFICA DE JORGE LUIS BORGES

CAPÍTULO II. FILOSOFÍA POLÍTICA BORGEANA A PARTIR DE SUS CRÍTICOS

SEGUNDA PARTE: LA PERSPECTIVA DE BORGES

CAPÍTULO III. BORGES, ¿ANARQUISTA?

CAPÍTULO IV. FILOSOFÍA POLÍTICA EN LA OBRA Y PENSAMIENTO DE JORGE LUIS BORGES

CAPÍTULO V. CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

 

Adramis
Ruiz
(Las Palmas, 1984) es licenciado en Filología Hispánica por la Universidad de
Las Palmas de Gran Canaria.

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De la guerra sucia. La ‘Ley de fugas’, algo de historia y literatura

Convienen algunas
precisiones sobre la práctica de ‘guerra sucia’ conocida como ‘ley de fugas’ (while attempting to escape), consistente
en la ejecución extrajudicial de un detenido durante su conducción simulando un
intento de evasión. Contra la extendida opinión de que en España alguna vez
existió una autorización legislativa habilitante de su ejercicio debe
precisarse, no obstante, la completa falta de fundamento. Existió, en efecto,
aplicación de la ‘ley de fugas’ durante el s. XIX en la persecución del
bandolerismo andaluz. Asimismo en el s. XX, con la brutal represión de los
movimientos anarcosindicalistas, particularmente en Cataluña, llevada a cabo por
el general Severiano Martínez Anido (1862-1938), gobernador civil de Barcelona
(1919-1922), al tiempo de la huelga general de 1919, y también por el Jefe de
la Dirección General de Seguridad en esa misma ciudad, Miguel Arlegui Bayonés
(1858-1924), entre 1920-1920. Carente de todo rigor será, sin embargo, sostener
que en los años finales de la Restauración borbónica, Eduardo Dato Iradier
(1856-1921), presidente del Consejo de
Ministros, “legalizara” durante su último gobierno para la actuación de las
fuerzas de orden público el expeditivo procedimiento de ‘ley de fugas’ (véase
Carlos Seco Serrano, “El último gobierno de Eduardo Dato”, Boletín de la Real Academia de la Historia CLXXXVIII/Z (1991), pp.
251-302, en esp. pp. 290-291), sin que ello signifique que bajo presión de la
cúpula militar, ciertamente, no mostrara tácita admisión. Desde luego, esa
convicción impulsó al anarquista catalán Pere Mateu i Cusidó (1895-1982), quien le asesinó
el 8 de marzo de 1921, y más tarde declararía: “Yo no disparé contra la persona
de Eduardo Dato, son contra el gobernante que había autorizado la ley de fugas”
(Carlos Seco Serrano, cit., pp.
301-302).

 

 

Dos elementos de juicio pueden ser
incorporados a este punto. Uno, a través de la obra del periodista y novelista
Francisco Camba Andreu (1882-1948), titulada La ley de fugas [Editorial Reus (t. VII de la col. ‘Episodios
Contemporáneos’, Madrid, 1946), que en su edición original aparece con camisa ilustrada
con dibujo –probablemente de Luis Gil de Vicario (1900-1959)– en el que se
representan unas manos que quiebran violentamente los brazos de cruz de una
balanza, bajo la que aparecen renunciadas la venda y la espada simbólicas de la
Justicia.

 

 

 

Francisco Camba,  La ley de fugas. Instituto Edit. Reus. Madrid, 1946, 300 pp.

 

El otro, procede de Luces de bohemia
(1924), de Ramón María del Valle-Inclán (1886-1936), en cuyas escenas VI y XI
resuena, en claro eco, el dramatismo y la denuncia de la terrible ‘ley de fugas’.

Ramón María del Valle-Inclán (1886-1936)

 

 

Luces de Bohemia. Esperpento, Renacimiento [Imp. Cervantina], Madrid, 1924

 

ESCENA SEXTA

El calabozo. Sótano mal
alumbrado por una candileja. En la sombra, se mueve el bulto de un
hombre.-Blusa, tapabocas y alpargatas-Pasea hablando solo. Repentinamente se abre
la puerta.
MAX ESTRELLA, empujado
y trompicando, rueda al fondo del calabozo. Se cierra de golpe la puerta.

MAX .- ¡Canallas! ¡Asalariados! ¡Cobardes!

VOZ FUERA.-¡Aún vas a llevar mancuerda!

MAX .- Esbirro!

Sale de la tiniebla el bulto del hombre morador del
calabozo. Bajo la luz se le ve

esposado, con la cara llena de sangre.

EL PRESO.-¡Buenas noches!

MAX .- ¿,No estoy solo?

EL PRESO.-Así parece.

MAX .- ¿Quién eres, compañero?

EL PRESO.-Un paria.

MAX .- ¿Catalán?

EL PRESO.- De todas partes.

MAX .- ¡Paria!… Solamente los obreros catalanes
aguijan su rebeldía con ese denigrante

epíteto. Paria, en bocas como la tuya, es una espuela.
Pronto llegará vuestra hora.

EL PRESO.- Tiene usted luces que no todos tienen.
Barcelona alimenta una hoguera de

odio, soy obrero barcelonés y a orgullo lo tengo.

MAX .- ¿Eres anarquista?

EL PRESO.- Soy lo que me han hecho las Leyes.

MAX .- Pertenecemos a la misma Iglesia.

EL PRESO.- Usted lleva chalina.

MAX .- ¡El dogal de la más horrible servidumbre! Me lo
arrancaré, para que hablemos.

EL PRESO.- Usted no es proletario.

MAX .- Yo soy el dolor de un mal sueño.

EL PRESO.- Parece usted hombre de luces. Su hablar es
como de otros tiempos.

MAX .- Yo soy un poeta ciego.

EL PRESO.- ¡No es pequeña desgracia…! En España el
trabajo y la inteligencia siempre

se han visto menospreciados. Aquí todo lo manda el
dinero.

MAX .- Hay que establecer la guillotina eléctrica en
la Puerta del Sol.

EL PRESO.- No basta. El ideal revolucionario tiene que
ser la destrucción de la riqueza,

como en Rusia. No es suficiente la degollación de
todos los ricos: Siempre aparecerá un

heredero, y aun cuando se suprima la herencia, no
podrá evitarse que los despojados

conspiren para recobrarla. Hay que hacer imposible el
orden anterior, y eso sólo se

consigue destruyendo la riqueza. Barcelona industrial
tiene que hundirse para renacer de

sus escombros con otro concepto de la propiedad y del
trabajo. En Europa, el patrono

de más negra entraña es el catalán, y no digo del mundo
porque existen las Colonias

Españolas de América. ¡Barcelona solamente se salva
pereciendo!

MAX .- ¡Barcelona es cara a mi corazón!

EL PRESO.- ¡Yo también la recuerdo!

MAX .- Yo le debo los únicos goces en la lobreguez de
mi ceguera. Todos los días un patrono muerto, algunas veces, dos… Eso consuela.

EL PRESO.- No cuenta usted los obreros que caen.

MAX .- Los obreros se reproducen populosamente, de un
modo comparable a las

moscas. En cambio los patronos, como los elefantes,
como todas las bestias poderosas y

prehistóricas, procrean lentamente. Saulo, hay que
difundir por el mundo la religión

nueva.

EL PRESO.- Mi nombre es Mateo.

MAX .- Yo te bautizo Saulo. Soy poeta y tengo el
derecho al alfabeto. Escucha para

cuando seas libre, Saulo: Una buena cacería puede
encarecer la piel de patrono catalán

por encima del marfil de Calcuta.

EL PRESO.- En ello laboramos.

MAX .- Y en último consuelo, aun cabe pensar que
exterminando al proletario, también

se extermina al patrón.

EL PRESO.-Acabando con la ciudad, acabaremos con el
judaísmo barcelonés.

MAX .- No me opongo. Barcelona semita sea destruida,
como Cartago y Jerusalén.

¡Alea ¡acta est! Dame la mano.

EL PRESO.- Estoy esposado.

MAX .- ¿Eres joven? No puedo verte.

El, PRESO.-Soy joven: Treinta años.

MAX .- ¿De qué te acusan?

EL PRESO.-Es cuento largo. Soy tachado de rebelde…
No quise dejar el telar por ir a la

guerra y levanté un motín en la fábrica. Me denunció
el patrón, cumplí condena, recorrí

el mundo buscando trabajo, y ahora voy por tránsitos,
reclamado de no sé qué jueces.

Conozco la suerte que me espera: Cuatro tiros por
intento de fuga. Bueno. Si no es más

que eso.

MAX .- ¿Pues qué temes?

EL PRESO.- Que se diviertan dándome tormento.

MAX .- ¡Bárbaros!

EL PRESO.-Hay que conocerlos.

MAX .- Canallas. ¡Y esos son los que protestan de la
leyenda negra!

EL PRESO.-Por siete pesetas, al cruzar un lugar
solitario, me sacarán la vida los que

tienen a su cargo la defensa del pueblo. ¡Y a esto
llaman justicia los ricos canallas!

MAX .- Los ricos y los pobres, la barbarie ibérica es
unánime.

EL PRESO.- ¡Todos!

MAX .- ¡Todos! ¿Mateo, dónde está la bomba que
destripe el terrón maldito de España?

EL PRESO.- ¡Señor poeta, que tanto adivina, no ha
visto usted una mano levantada?

Se abre la puerta del calabozo y EL LLAVERO, con jactancia de rufo, ordena al preso

maniatado que le acompañe.

EL LLAVERO.- ¡Tú, catalán, disponte!

EL PRESO.- Estoy dispuesto.

EL LLAVERO.- Pues andando. Gachó, vas a salir en viaje
de recreo.

El esposado, con resignada entereza, se acerca al
ciego y le toca el hombro con la

barba: Se despide hablando a media voz.

EL PRESO.- Llegó la mía… Creo que no volveremos a
vemos…

MAX .- ¡Es horrible!

EL PRESO.- Van a matarme… ¿Qué dirá mañana esa
Prensa canalla?

MAX .- Lo que le manden.

EL PRESO.- ¿Está usted llorando?

MAX .- De impotencia y de rabia. Abracémonos, hermano.

Se abrazan. El carcelero
y el esposado salen. Vuelve a cerrarse la puerta.
MAX ESTRELLA tantea
buscando la pared, Y se sienta con las piernas cruzadas, en una
actitud
religiosa, de meditación asiática. Exprime un gran dolor taciturno el bulto del

poeta ciego. Llega de fuera tumulto de voces y galopar de caballos.

Y
al in fine, último cuadro, de la escena XI

ESCENA UNDÉCIMA

Una calle del Madrid
austriaco. Las tapias de un convento. Un casón de nobles. Las luces de una
taberna. Un grupo consternado de vecinas, en la acera. Una mujer, despechugada
y ronca, tiene en los brazos a su niño muerto, la sien traspasada por el agujero
de una bala. MAX ESTRELLA y DON LATINO hacen un alto

[…
]

Llega un tableteo de
fusilada. El grupo se mueve en confusa y medrosa alerta. Descuella el grito
ronco de la mujer, que al ruido de las descargas, aprieta a su niño muerto en
los brazos.

LA MADRE DEL NIÑO.- ¡Negros fusiles, matadme también
con vuestros plomos!

MAX.- Esa voz me traspasa.

LA MADRE DEL NIÑO.-¡Que tan fría, boca de nardo!

MAX.- ¡Jamás oí voz con esa cólera trágica’

DON LATINO.- Hay mucho de teatro.

MAX.- ¡Imbécil!

El farol, el chuzo, la caperuza del SERENO, bajan con un trote de madreñas por la acera.

EL EMPEÑISTA.- ¿Qué ha sido, sereno?

EL SERENO.- Un preso que ha intentado fugarse.

MAX.- Latino, Ya no Puedo gritar… ¡Me muero de
rabia!… Estoy mascando ortigas.

Ese muerto sabía su fin… No le asustaba, pero temía
el tormento… La Leyenda Negra en

estos días menguados es la Historia de España. Nuestra
vida es un círculo dantesco.

Rabia y vergüenza. Me muero de hambre, satisfecho de
no haber llevado una triste

velilla en la trágica mojiganga. ¿Has oído los
comentarios de esa gente, viejo canalla?

Tú eres como ellos. Peor que ellos, porque no tienes
una peseta y propagas la mala

literatura por entregas. Latino, vil corredor de
aventuras insulsas, llévame al Viaducto.

Te invito a regenerarte con un vuelo.

DON LATINO.- ¡Max , no te
pongas estupendo!

Para algunos enfoques de ‘Derecho y
literatura’ en la obra valleinclanesca, rinde la consulta de José Pérez
Fernández, Valle-Inclán: humanismo,
política y justicia
, Editorial Marfil, Alcoy (Alicante), 1976
.

 

Por último, de la ‘ley de fugas’ aprovechó,
y mucho, el funcionamiento de los
mecanismos de represión político-social del franquismo  Véase Miguel de Castells Arteche, “En torno al Decreto-Ley de 21 de septiembre 1960 sobre Rebelión Militar, Bandidaje y Terrorismo”, Cuadernos para el Diálogo (diciembre de 1969) [Núm. Extra XVII ‘Justicia y Polítca’], pp. 37-39.