Fordham University School of Law Event. BOB DYLAN´S INFLUENCE ON THE LAW. Panel Discussion and Performance

Fordham University School of Law. The Jesuit University of New York, in association with Touro Law Center, will kick-off a conference titled «Bob Dylan and the Law» with a musical performance and discussion on Monday, April 4 at 6 p.m. at Fordham Law School in New York City. A panel discussion on Dylan’s work will be moderated by Corny O’Connell, a DJ with WFUV Radio and a Fordham Law School alumnus. Panelists include David Hajdu, professor at Columbia University Graduate School of Journalism; Alex Long, professor of the University of Tennessee College of Law; and Abbe Smith, professor of Georgetown Law School. Music group The Kennedys will follow the panel with a performance of Dylan’s «The Lonesome Death of Hattie Carroll» and «Hurricane.»

Bob Dylan and the Law Fordham Law School April 4-5, 2011

Co-Sponsored by the Louis Stein Center for Law and Ethics, Touro Law School and the Fordham Urban Law Journal Free and Open to the Public April 4th McNally Amphitheater 6:00 PM: Welcome – Professor Bruce A. Green, Fordham Law School Panel Discussion Moderator: Corny O’Connell, Fordham Law Graduate and DJ with WFUV Panelists: Professor David Hajdu, Columbia University Graduate School of Journalism Professor Alex Long, University of Tennessee College of Law Professor Abbe Smith, Georgetown Law School 7:00 PM: Performance of “The Lonesome Death of Hattie Carroll” and other Bob Dylan songs by The Kennedys The academic portion of the conference will take place on April 5th and is by invitation only. Contact: Melissa Mandel Telephone: 212.843.8060 Email: Additional Contact: Jessi Tamayo Telephone: 212-636-6988 Email:


Christine Corcos ofrece desde Law & Humanities Blog[ ] (Posted March, 25, 2011) una interesante indicación bibliográfica remitiendo a Idealawg: The Jurisprudence of Bob Dylan [] Long, Alex B., «[Insert Song Lyrics Here]: The Uses and Misuses of Popular Music Lyrics In Legal Writing” en Washington and Lee Law Review 64 (2006), 39 pp. [disponible en:], así como el post “How Bob Dylan Shapes the Law” de Robert J. Ambrogi on September 19, 2006 en, además de al blog Nighty Son (Posted March 29, 2011) [] en Don’t Put a Price on My Soul: Bob Dylan, Justice and the Law [] donde asimismo se registran enlaces a Ladder of the Law. Another Side of Bob Dylan, by Nick Paumgarten [Read more ]

, y Bob Dylan and the Law: An Inspiration for Personal Injury Attorneys, by Carol L. Schlitt []


Giustizia e letteratura (Law and Literature). Bob Dylan

Centro Studi «Federico Stella» sulla Giustizia penale e la Politica criminale, dell´Università Cattolica del Sacro Cuore (Sede di Milano) Facoltà di Giurisprudenza e di Scienze linguistiche e Letterature straniere dell’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano

La giustizia nelle canzoni di Bob DylanGiovedì 31 marzo 2011 Aula G. 127 – Pio XI Università Cattolica del Sacro Cuore Largo A. Gemelli, 1 – Milano «Per vivere fuori dalla legge bisogna essere onesti». Il tema della giustizia nelle canzoni di Bob Dylan. Ore 16.15 Registrazione degli iscritti Ore 16.30 Introduzione: Gabrio Forti, Professore Ordinario di Diritto penale, Università Cattolica del Sacro Cuore Ore 16.45 «Per vivere fuori dalla legge bisogna essere onesti» Ne discutono: Alessandro Carrera, Scrittore, saggista, traduttore, docente e direttore del programma di italiano presso l’Università di Houston Armando Spataro, Procuratore Aggiunto della Repubblica presso il Tribunale di Milano Adolfo Ceretti, Professore Ordinario di Criminologia – Facoltà di Giurisprudenza, Università di Milano Bicocca Ore 19.15 Interventi programmati e dibattito

Bibliografia di baseCarrera A., La voce di Bob Dylan: una spiegazione dell’America, Feltrinelli, 2001 Carrera A.(a cura di), Parole nel vento: i migliori saggi critici su Bob Dylan, Interlinea, 2008 Dylan B., Lyrics: 1962-2001, traduzione e cura di A. Carrera, Feltrinelli, 2006 Dylan B., Chronicles: Volume One, trad. it. di A. Carrera, Feltrinelli, 2005 Dylan B., Tarantula, trad. it. di A. Carrera e S. Pettinato, Feltrinelli, 2007 Heylin C., Jokerman. Vita e arte di Bob Dylan, trad. it. di S. Focacci, Tarab, 1996 Marcus G., Bob Dylan. La repubblica invisibile, trad. it. di M. Lizzardi, Arcana, 1997 Marcus G., Like A Rolling Stone. Bob Dylan, una canzone, l’America, trad. it. di A. Mecacci, Donzelli, 2005 Murino M., Bob Dylan. Percorsi, Bastogi, 2006 Spataro A., Ne valeva la pena. Storie di terrorismi e mafie, di segreti di Stato e di giustizia offesa, Laterza, 2010

Approfondimenti Geary A., «Politic: Outlaw Blues: Law in the songs of Bob Dylan», in Cardozo Law Review, May/July 1999, p. 1401 ss. Poague L. A., «Dylan as «Auteur»: Theoretical Notes, and an Analysis of «Love Minus Zero/No Limit», in Journal of Popular Culture, 8:1, 1974, p.53 ss. Gray M., The Bob Dylan Encyclopedia, New York, The Continuum International Publishing Group Inc., 2006 Ricks C., Dylan’s Vision of Sin, Harper Collins Publishers, 2003 Williamson N., The Rough Guide to Bob Dylan, Rough Guides, 2006 Dunaway D. K., «No credit given: The Underground Literature of Bob Dylan», in Virginia Quarterly Review, 69:1, 1993, p.149 ss. Lubet S. & Lubet A. J., «Intimations of Contemporary Law & Politics in the Early Oeuvre of Robert A. Zimmerman: The Dylan Code», in The Green Bag An Entertaining Journal of Law, 3 Green Bag 2d 459 (2000) Moreno J. A., «Translating ‘Visions of Rationality’ into Specific Legal Reforms», in Michigan State Law Review, winter, 2003 McNeil M., «The First Amendment Out On Highway 61: Bob Dylan, RLUIPA, and the Problem with Emerging Postmodern Religion Clauses Jurisprudence», in Ohio State Law Journal, 2004, 65, p. 1021 ss. Paumgarten N., «Ladder of the Law: Another Side of Bob Dylan», in The New Yorker, 18 novembre 2002 Stella F., La giustizia e le ingiustizie, il Mulino, 2006 Stella F., Giustizia e modernità. La protezione dell’innocente e la tutela delle vittime, Giuffrè, 2003 Williams J., Eyes on the Prize: America’s Civil Rights Years, 1954–1965, Penguin Books, 1987 Martin Luther King, Jr., «Letter from a Birmingham Jail», in A Testament of Hope: The Essential Writings and Speeches of Martin Luther King, Jr., a cura di Washington J. M., HarperOne, 1990, pp. 289-302. Suggerimenti filmografici Pat Garrett & Billy the Kid, regia di Sam Peckinpah, USA, 1973 Don’t Look Back, regia di Don A. Pennebaker, USA, 1967 No Direction Home, regia di Martin Scorsese, USA, 2007

Fuente y más informaciones (muy valiosas) en :


How many roads must a man walk down Before you call him a man? Yes, ‘n’ how many seas must a white dove sail Before she sleeps in the sand? Yes, ‘n’ how many times must the cannon balls fly Before they’re forever banned? The answer, my friend, is blowin’ in the wind, The answer is blowin’ in the wind.

How many roads must a man walk down
Before you call him a man?
Yes, ‘n’ how many seas must a white dove sail
Before she sleeps in the sand?
Yes, ‘n’ how many times must the cannon balls fly
Before they’re forever banned?
The answer, my friend, is blowin’ in the wind,
The answer is blowin’ in the wind.

How many times must a man look up
Before he can see the sky?
Yes, ‘n’ how many ears must one man have
Before he can hear people cry?
Yes, ‘n’ how many deaths will it take till he knows
That too many people have died?
The answer, my friend, is blowin’ in the wind,
The answer is blowin’ in the wind.

How many years can a mountain exist
Before it’s washed to the sea?
Yes, ‘n’ how many years can some people exist
Before they’re allowed to be free?
Yes, ‘n’ how many times can a man turn his head,
Pretending he just doesn’t see?
The answer, my friend, is blowin’ in the wind,
The answer is blowin’ in the wind

La cancion Blowin’ In The Wind esta incluida en el disco Live 1975 editado en el 2002


Antropología jurídica y Derecho primitivo. Nuevos lenguajes

Christine F. Black The Land is the Source of the Law A Dialogic Encounter with Indigenous Jurisprudence Routledge, London 2010, 224 pp. ISBN-13: 978-0415497572


The Land is the Source of Law brings an inter-jurisdictional dimension to the field of indigenous jurisprudence: comparing Indigenous legal regimes in New Zealand, the USA and Australia, it offers a ‘dialogical encounter with an Indigenous jurisprudence’ in which individuals are characterised by their rights and responsibilities into the Land. Though a relatively «new» field, indigenous jurisprudence is the product of the oldest continuous legal system in the world. Utilising a range of texts – films, novels, poetry, as well as «law stories» C.F. Black blends legality and narrative in order to redefine jurisprudentia in indigenous terms. This re-definition gives shape to the jurisprudential framework of the book: a shape that is not just abstract, but physical and metaphysical; a shape that is circular and concentric at the same time. The outer circle is the cosmology, so that the human never forgets that they are inside a universe – a universe that has a law. This law is found in the second circle which, whilst resembling the ancient Greek law of physis is a law based on relationship. This is a relationship that orders the placing of the individual in the innermost circle, and which structures their rights and responsibilities into the land. The jurisprudential texts which inform the theoretical framework of this book bring to our attention the urgent message that the Djang (primordial energy) is out of balance, and that the rebalancing of that Djang is up to the individual through their lawful behaviour, a behaviour which patterns them back into land. Thus, The Land is the Source of the Law concludes not only with a diagnosis of the cause of climate change, but a prescription which offers an alternative legal approach to global health.

Table of Contents

Part 1: The Journey Begins 1. My Camp 2. The Camp of the Talngai-Gawarima

Part 2: Camps of the Senior Law Men 3. Feeling the Djang: The Camp of Senior Law Man Neidjie 4. The Spider or the Web? The Camp of Senior Law Man Mowaljarlai 5. Health and Land: The Camp of Wandjuk Marika

Part 3: Travelling the Land 6. The Journeys – Moving between Camps 7. The Camp of ‘Caring for Country’: The World of Plains of Promise 8. The Camp from Turtle Island: Thunderheart 9. The Camp from the Sparkling Waters of the Pacific

Part 4: Completing the Circle 10. The End of the Journey: A Camp of Contemporary Concerns.

Christine F. Black, Griffith University, Australia


FESTIVAL CINÉ-DROIT. 3E ÉDITION – LE TRAVAIL. Ville de Sceaux. Hauts-de-Seine

Quand une ville, une faculté et un cinéma se rencontrent…FESTIVAL CINÉ-DROIT SCEAUX – Hauts-de-Seine LE TRAVAIL 3E ÉDITION – LE TRAVAIL 30 MARS AU 5 AVRIL 2011 Pour sa 3e édition, le festival Ciné-Droit a retenu le thème du travail. Organisée conjointement par la faculté Jean-Monnet (université Paris-Sud 11), la ville de Sceaux (Hauts-de-Seine) et son cinéma d’art et d’essai, Le Trianon, la manifestation se déroulera du 30 mars au 5 avril 2011, sous la présidence d’Elisabeth Roudinesco, psychanalyste, directeur de recherche en histoire à l’université Paris Diderot – Paris 7, et avec la participation de François Doubin, ancien ministre du Commerce, de l’artisanat et de la consommation, ainsi que des réalisateurs Jean-Michel Carré et Christian Rouaud. Créé en 2009, le festival Ciné-Droit est le fruit d’une rencontre entre la ville de Sceaux, la faculté Jean-Monnet et le cinéma Trianon. Il naît du constat que bon nombre de phénomènes juridiques sont mis en scène au cinéma et sont autant d’occasions à l’analyse scientifique. Le festival propose donc un axe peu fréquent pour une manifestation en lien avec le cinéma : le droit. Accessible à tous, attractif et pédagogique, le festival Ciné-Droit se donne pour objectif d’éclairer par le cinéma un univers juridique qui interroge, inquiète voire rebute, et qui reste méconnu du plus grand nombre. C’est l’occasion, par le cinéma et par un thème différent chaque année, d’une rencontre civique, entre le droit et le citoyen, offerte au plus large public, qu’il s’agisse de spécialistes ou de profanes. Après le procès en 2009, sous la présidence de Robert Badinter, et la censure en 2010, sous la présidence du réalisateur Yves Boisset, le festival aborde du 30 mars au 5 avril 2011, pour sa troisième édition, le travail sous la présidence de la psychanalyste et historienne Elisabeth Roudinesco. Dans un contexte de réforme du système des retraites et plus globalement de crise économico-financière, la question du droit au travail, du droit du travail, concerne l’ensemble de la société. Pénibilité, épanouissement, rendement… Le public trouve à travers ces termes la base d’une réflexion : quelle est la place que la société fait au travail et quelle est la place que le travail accorde à l’homme ? N’assiste-t-on pas à une dérive qui fait de l’individu un outil de travail sans considération de son humanité, voire de sa dimension psychique ? Les étudiants soucieux de leur avenir, futurs acteurs du monde professionnel, sont tout autant concernés. À quelles conditions le travail leur sera-t-il accessible ? Sont-ils représentés dans les débats concernant le cadre de la vie professionnelle ? Y a-t-il un ou des monde(s) du travail ? Plus largement, que sommesnous en droit d’attendre du travail : rémunération, promotion sociale, épanouissement ? Le cinéma illustre largement ces questions. La faculté Jean-Monnet, le cinéma Trianon et la bibliothèque municipale accueilleront la projection de films, un colloque universitaire, des allocutions, une table ronde et des débats qui permettront d’examiner ces questions.

MERCREDI 30 MARS 2011Cinéma Trianon 17h : The navigators, film de Ken Loach (2002) 21h : La classe ouvrière va au paradis, film italien d’Elio Petri (1971) JEUDI 31 MARS 2011 Cinéma Trianon 19h : Entre nos mains, film documentaire de Mariana Otero (2010) 21h : The navigators, film de Ken Loach (2002)

VENDREDI 1ER AVRIL 2011 Faculté Jean-Monnet – 9h à 17h30 Colloque Le travail : souffrance ou plaisir ?9h : ouverture du colloque par Jérôme Fromageau, doyen de la faculté Jean-Monnet Matinée : 9h30 : Souffrance et plaisir au travail Sous la présidence de Frédéric Touboul, directeur général de – Clarisse Siméant, historienne du droit et maître de conférences à l’université Paris- Sud 11: «Labor » dans la doctrine romano canonique médiévale. – Jean-Baptiste Rivaud, professeur de lettres en khâgne : Au commencement était la terre… – Gérard Koch, artiste sculpteur : Le plaisir de faire Pause : 10h45 à 11h – Marie Pezé, docteur en psychologie, expert judiciaire, responsable du réseau de consultations « Souffrance et travail » : Les athlètes de la quantitéFatma Bouvet de la Maisonneuve, médecin psychiatre et addictologue, responsable de la consultation d’alcoologie pour femmes à l’hôpital Sainte-Anne à Paris : La santé psychique des femmes activesNinon Maillard, historienne du droit et maître de conférences à l’université de Nantes : Quel statut pour le plus vieux « métier » du monde ? Quelques réflexions sur les réglementations de la prostitution en France Après midi : Sous la présidence de François Jankowiak, professeur à l’université Paris-Sud 11 14 h : Le travail : approches croiséesRobert Castel, sociologue, directeur d’études à l’EHESS : Au-delà de la souffrance et du plaisir, la reconnaissance sociale… Antoine Lyon-Caen, professeur de droit à l’université Paris Ouest Nanterre La Défense et directeur de la Revue de droit du travail : Le travail du droitBernard Friot, professeur émérite à l’université Paris Ouest Nanterre La Défense, IDHE : Le travail entre l’emploi et le salaire à vie 16h30 : Travail et inégalitésEmmanuel Dockès, professeur de droit à l’université Paris Ouest Nanterre La Défense : L’essor moderne de la subordination au travailLouis Schweitzer, ancien président de la Halde, président d’honneur de Renault: Discrimination, égalité et inégalités au travail Cinéma Trianon – 19h30 Soirée d’ouverture Accueil de Philippe Laurent, maire de Sceaux, et de Guy Couarraze, président de l’université Paris-Sud 11 Discours d’Elisabeth Roudinesco Psychanalyste, directeur de recherche en histoire à l’université Paris Diderot – Paris 7 Présidente de la 3e édition du festival Ciné-Droit Échanges avec le public Projection du film Rosetta, de Jean-Pierre et Luc Dardenne (1998)

SAMEDI 2 AVRIL 2011Bibliothèque municipale 11h : Une entreprise comme il faut, film documentaire de Thomas Balmès (2004) Faculté Jean-Monnet 13h30 : J’ai très mal au travail, film documentaire de Jean-Michel Carré (2006) – salle Vedel 14h30 : Ressources humaines, film de Laurent Cantet (2000) – amphi 3 15h20 : Les Lip, l’imagination au pouvoir, film documentaire de Christian Rouaud (2007) – salle Vedel Faculté Jean-Monnet – salle Vedel – 17h30 Rencontre débat avec les réalisateurs : Pourquoi filmer le travail ?Avec Jean-Michel Carré et Christian Rouaud Faculté Jean-Monnet – salle Vedel – 18h30 Discours de François Doubin : Après le travail, quoi ? Ancien ministre du Commerce, de l’artisanat et de la consommation Faculté Jean-Monnet 20h15 : A l’Ouest des rails, film chinois de Wang Bing (2003) – salle Vedel Présenté par Raymond Delambre, spécialiste du film chinois Cinéma Trianon 16h30 :Entre nos mains, film documentaire de Mariana Otero (2010) 19h : The navigators, film de Ken Loach (2002) 21h : La classe ouvrière va au paradis, film italien d’Elio Petri (1971)

DIMANCHE 3 AVRIL 2011Cinéma Trianon 17h : La classe ouvrière va au paradis, film italien d’Elio Petri (1971) 19h15 : Rosetta, film de Jean-Pierre et Luc Dardenne (1998) 21h : Entre nos mains, film documentaire de Mariana Otero (2010)

LUNDI 4 AVRIL 2011 Cinéma Trianon 14h30 : Rosetta, film de Jean-Pierre et Luc Dardenne (1998) 19h : Entre nos mains, film documentaire de Mariana Otero (2010) 21h : The navigators, film de Ken Loach (2002)

MARDI 5 AVRIL 2011 Cinéma Trianon 19h : Rosetta, film de Jean-Pierre et Luc Dardenne (1998)

Plus d’informations sur le festival Ciné-Droit sur : Renseignements pour le public : direction de l’Action culturelle et du patrimoine de la ville de Sceaux : tél. : 01 41 13 32 52 Le festival Ciné-Droit est organisé conjointement par la faculté Jean-Monnet (université Paris-Sud 11), la ville de Sceaux et le cinéma Trianon. Avec le soutien de l’école d’avocats de Versailles (HEDAC), le centre de recherche Droits et sociétés religieuses (DSR) et la revue Sciences humaines.

Ville de Sceaux Direction de l’Action culturelle et du patrimoine 122 rue Houdan 92331 Sceaux cedex Tél. : 01 41 13 32 52

Faculté Jean-Monnet 54 boulevard Desgranges 92330 Sceaux

Cinéma Trianon 3 bis rue Marguerite-Renaudin 92330 Sceaux Tél. : 01 46 61 20 52

Bibliothèque municipale de Sceaux 7 rue Honoré-de-Balzac 92330 Sceaux Tél. : 01 46 61 66 10


Materiali di lettura in Diritto e Letteratura. Italia

Roberto Negro – Michele Marchesiello,
Il diritto allo specchio della Letteratura, Materiali di lettura per giuristi e noDe Ferrari & Devega (Collana: Sestante), Genova,
2011, 388 pp.
ISBN: 978-88-6405-198

Il libro raccoglie una serie di brani che hanno come filo conduttore il tema della legge nella letteratura. Oltre 40 autori di diverse nazionalità e periodi storici raccontano il loro rapporto con la legge, vissuto in modo sempre diverso e personale. Kafka, Musil, Nietzsche, Woolf, Lee Master, Capote, ma anche Bradbury, Dylan, Springsteen, per citarne solo alcuni, occupano le 388 pagine del libro che procede per capitoli, il primo dedicato agli scrittori dell’Ottocento, il secondo e il terzo dedicato agli autori del Novecento, il quarto e ultimo incentrato sul “Diritto futuro”.

Se è innegabile la capacità della letteratura di conquistare l’animo umano, la finzione letteraria – suggeriscono gli autori – può essere il mezzo attraverso cui fare avvicinare alla legge anche i più ritrosi, dando invece a giuristi e “addetti ai lavori” una nuova chiave di lettura per continuare a scoprire un mondo così affascinante e misterioso.

Se tanti sono gli “inclusi”, molti di più sono gli esclusi, le pagine non sono bastate o forse, come diceva Umberto Eco, anche questo libro come tutti i libri resta un’opera aperta.

Roberto Negro: Avvocato, esercita la professione in Genova, dove si è laureato presso la Facoltà di Giurisprudenza con una tesi sui culti diversi dalla religione cattolica, a precoce dimostrazione di interessi sufficientemente eterodossi. Collabora alla “Nuova Giurisprudenza Ligure” e a “Diritto e Formazione”.

Michele Marchesiello: Magistrato e saggista, vive – indeciso – tra Genova e il basso Piemonte. Collabora con una certa regolarità al “Secolo XIX”, prevalentemente sui temi della giustizia. È autore di testi sulla proprietà intellettuale e sui metodi alternativi per la definizione delle controversie.


Table of contents disponible en: []


LITERATURA, DERECHO Y CINE: Un tranvía llamado deseo y el Código Napoleón

A Streetcar Named Desire, New Directions, New York, 1947

TÍTULO ORIGINAL: A Streetcar Named Desire AÑO: 1951 DURACIÓN: 122 min. PAÍS: EEUU DIRECTOR: Elia Kazan GUIÓN: Tennessee Williams (Teatro: Tennessee Williams) MÚSICA: Alex North FOTOGRAFÍA: Harry Stradling (B&W) REPARTO: Vivien Leigh, Marlon Brando, Kim Hunter, Karl Malden, Rudy Bond, Nick Dennis, Peg Hillias, Richard Garrick, Ann Dere PRODUCTORA: Warner Bros. Pictures PREMIOS: 1951: 4 Oscars: Actriz (Leigh), actor sec. (Malden), actriz sec. (Hunter), direcc. artíst. B/N GÉNERO: Drama SINOPSIS: Blanche, que pertenece a una rancia familia sureña arruinada, es una mujer madura y decadente que vive anclada en el pasado. Diversas circunstancias la obligan a ir a vivir a Nueva Orleáns con su hermana Stella y su cuñado Stanley, un hombre rudo y violento. Su actitud remilgada y arrogante esconde un escabroso pasado que la ha conducido al desequilibrio mental. Su inestable conducta provoca conflictos que alteran la vida de la joven pareja. (FILMAFFINITY)

Elia Kazan (1909-2003)

Tennessee Williams (1911-1983)«Siempre he confiado en la bondad de los desconocidos», decía Tennessee Williams por boca de Blanche DuBois, Vivien Leigh en Un tranvía llamado deseo.

Tennessee Williams. Photo Alfred EisenstaedtTime & Life PicturesGetty Images 1.1.1956


Stanley (acercándose más a ella, pacientemente): -En el estado de Louisiana existe algo que se llama el Código Napoleón, de acuerdo con el cual todo lo que le pertenece a la esposa le pertenece al marido y viceversa. Blanche: -¡Caramba! ¡Su aire impresiona, señor Kowalski! ¡Parece usted un juez! (Lo rocía con el vaporizador y ríe.) Stanley (aferrándola de la muñeca derecha): -Si no supiera que usted es la hermana de mi mujer, pensaría ciertas cosas de usted. (La suelta.) Blanche: -¿Por ejemplo? Stanley (apartándole la mano): -No se haga la tonta. ¡Usted sabe qué quiero decir! Blanche (dejando el vaporizador sobre la mesa): -Bueno, pongamos las cartas sobre la mesa. Eso me conviene. (Se vuelve hacia Stanley.) Sé que soy bastante embustera. Después de todo, la seducción en una mujer se compone en un cincuenta por ciento de ilusión. Pero cuando se trata de algo importante digo la verdad y la verdad es ésta: yo no he estafado a mi hermana ni a usted ni a nadie en mi vida.

Stanley: -¿Dónde están los documentos? ¿En el baúl? Blanche: -Todo lo que tengo en el mundo está en ese baúl. (Stanley va hacia el baúl y comienza a hurgar en la gaveta de arriba.) ¿En que está pensando, por amor de Dios? ¿Qué hay en el fondo de su cerebro infantil? ¡Permítame que lo haga yo, será más rápido y más sencillo! (Se acerca al baúl, apartando a Stanley. Cierra la gaveta de arriba, abre la segunda, toma dos sobres de papel Manila que pone sobre la tapa y luego extrae una caja de latón de las usadas para guardar escrituras.) Generalmente tengo mis documentos en esta caja de latón. Stanley (escudriñando la gaveta por sobre su hombro): -¿Qué hay ahí debajo? Blanche: -Cartas de amor. (Al foro, se oye «La Varsoviana.») Amarillas de vejez, y todas del mismo. (Stanley toma las cartas y va a la derecha. Blanche, con un grito, repone la caja de latón en su gaveta.) ¡Devuélvamelas! (Lo sigue. Stanley les arranca las cintas a las cartas y mantiene a raya a Blanche cuando la joven se le acerca por la izquierda y luego por detrás, en vanas tentativas de recobrar las cartas.) Stanley: -Primero, les echaré una miradita.

Blanche (jalando del brazo de Stanley): -¡El contacto de su mano es un insulto para esas cartas! Stanley (mirándolas): -¡Déjese de farsas! Blanche (forcejeando para arrebatárselas): -¡Ahora que las ha tocado, las quemaré! (Las cartas caen al suelo. Blanche corre al centro, se hinca de rodillas, las recoge y las ata con la cinta.) Stanley: -¿Qué son? Blanche (de rodillas): -Poemas. Los escribió un joven que ha muerto. ¡Lo herí como querría herirme usted a mí, pero no puede hacerlo! Ya no soy joven y vulnerable. Pero mi joven marido lo era, y yo… Bueno, qué más da. ¡Devuélvamelas! Stanley: -¿Qué quiere decir con eso de que tendrá que quemarlas? Blanche (atando las cartas): -Perdón. Debo de haber perdido la cabeza por un momento. Todos tenemos algo que no queremos ver en manos de los demás, a causa de su… carácter íntimo. (Parece desfallecer de agotamiento cuando guarda las cartas en su bolsa, la cierra y la cuelga de su brazo derecho. Vuelve al baúl y trae dos grandes sobres con documentos legales. Stanley se le acerca. La música de «La Varsoviana» se extingue. Blanche le tiende a Stanley uno de los sobres.) Ambler y Ambler. Stanley: -¿Qué es eso de Ambler y Ambler? Blanche (mirando la caja de latón): -Una firma comercial que nos hizo préstamos sobre el valor de la propiedad. (Pone la caja de latón encima del sobre.) Stanley: -¿De modo que la finca se perdió a causa de una hipoteca? Blanche: -Debió de ser eso lo que ocurrió. Stanley: -¡No quiero ningún si…,y…, o pero! ¿Dónde están los demás documentos? (Se acerca a la mesa, le arrima la silla, se sienta de espaldas al público y examina los papeles.) Blanche (examinando el último sobre con documentos del baúl): -Hay miles de documentos vinculados con Belle Rêve y que surgieron a lo largo de siglos, a medida que nuestros imprevisores abuelos y padres y tíos y hermanos permutaban parcela tras parcela la tierra por sus épicas fornicaciones… para decirlo sin ambages. Esa palabra nos despojó de nuestra plantación, hasta que finalmente sólo quedaron, y Stella puede comprobarlo (se acerca a Stanley con los papeles), la casa sola y unos veinte acres de tierra, inclusive un cementerio al cual ahora se han retirado todos, menos Stella y yo. (Sacando los documentos del sobre y poniéndolos en manos de Stanley, sobre la mesa. Esgrime el sobre vacío.) ¡Ahí están todos los documentos! ¡Se los regalo! ¡Lléveselos, estúdielos!… ¡Apréndaselos de memoria, si quiere! Me parece espléndidamente natural que Belle Rêve se haya reducido por fin a ese manojo de papeles en sus grandes y competentes manos. (Arroja el sobre vacío sobre la mesa. Se oye música de jazz.) ¿Habrá vuelto Stella con mi refresco de limón? (Se adelanta hacia la puerta de la calle.) Stanley (recogiendo los papeles): -Tengo un amigo abogado que los estudiará a fondo. Blanche (cierra la gaveta del baúl. Entra en el dormitorio para llevarse su sombrero y sus guantes que están sobre la cama. Se queda parada junto a la silla del tocador, poniéndose un guante): -Regáleselos junto con un tubo de aspirinas. Stanley (sentado aún, algo avergonzado): -Como comprenderá, de acuerdo con el Código Napoleón… un hombre tiene que interesarse por los asuntos de su mujer… sobre todo ahora, que Stella va a tener un hijo. Blanche (impresionada): -¿Stella? ¿Stella va a tener un hijo? (Se sienta y dice, débilmente🙂 Yo no lo sabía.


Cinéma et Drot. Université de Lyon 3.

Clausura de la IIª edición de Rencontres Droit, justice et cinéma que tuvo lugar en Lyon del 21 al 25 de marzo de 2011. El programa de las sesiones puede consultarse en:—rencontres-djc-20115.pdf

Temas abordados:

« L’instruction : un débat français »

« Les hors la loi face au droit »

« La surveillance des citoyens en question »

« La France, les Français et les clandestins »


Me permito llamar la atención sobre la película Welcome

Dirección: Philippe Lioret. País: Francia. Año: 2009. Duración: 111 min. Género: Drama. Reparto: Vincent Lindon (Simon), Firat Ayverdi (Bilal), Audrey Dana (Marion), Derya Ayverdi (Mina), Thierry Godard (Bruno), Selim Akgül (Zoran), Firat Celik (Koban), Murat Subasi (Mirko), Olivier Rabourdin (teniente de policía), Yannick Renier (Alain). Guión: Philippe Lioret, Emmanuel Courcol y Olivier Adam. Producción ejecutiva: Eve Machuel. Música: Nicola Piovani, Wojciech Kilar y Armand Amar. Fotografía: Laurent Dailland. Montaje: Andréa Sedlackova. Dirección artística: Yves Brover. Distribuidora: Golem.

Su estreno en Francia fue el 11 Marzo 2009, y en España el 30 Abril 2010.

Aborda el tema de la inmigración ilegal y las consecuencias jurídico-penales derivadas de la prestación de ayuda a los «sin papeles».


Bilal, un joven kurdo de 17 años, ha cruzado el Oriente Próximo y Europa para reunirse con su novia recién emigrada a Inglaterra. Pero su recorrido se detiene bruscamente cuando, en el lado francés, le impiden cruzar el Canal de la Mancha. Entonces decide cruzarlo a nado. Para cumplir su objetivo, empieza a entrenarse en la piscina municipal. Allí conoce a Simon, un profesor de natación en pleno proceso de divorcio. Simon está dispuesto a hacer lo que sea para recuperar a su mujer y lo arriesga todo ofreciendo protección a Bilal.

Muy recomendable

J. C. G.


Iurisdictio-lex-malacitana en Law & Humanities Blog

Law & Humanities Blog (A blog about law, literature, and the humanities) se hace eco de nuestro blog. «Iurisdictio-lex Malacitana: An Interesting Law and Humanities Blog» Vid.:

Law & Humanities Blog A blog sponsored by the Law & Humanities Institute

Son responsables del mantenimiento del blog Christine Corcos y Daniel J. Solove.

Christine A. Corcos is Associate Professor of Law Louisiana State University Law Center. Daniel J. Solove is the John Marshall Harlan Research Professor of Law at the George Washington University Law School.


El manto negro de la Justicia. Origen y algo de arte

El empleo de la toga negra como traje orgánico de los jueces data del año 1694. La vistieron en señal de duelo durante el funeral por el fallecimiento de la reina María II de Inglaterra.

Esta tradición no es común a todos los países. Los hay también que acuden al color rojo.

María, Princesa de Orange y como sucesora de su padre Jacobo II Reina de Inglaterra, de Escocia e Irlanda a partir de 1689, reinó junto a su marido y primo, Guillermo III, príncipe de Orange.

María murió de viruela a los 32 años de edad en el Palacio de Kensigton, el 28 de diciembre de 1694.

Retrato de María II Stuart (1662-1694)

Y algo de arte

Broken Vows Cuff
Philip Hermogenes Calderon (1833-1898)

J. C. G.


Los asesinos también tienen padres, por José Antonio Martín Pallín

Reconozco que el título puede parecer melodramático o confundirse con un serial televisivo, pero mi propósito está lejos de esos contenidos. Pretende ser una llamada de atención sobre el tratamiento informativo de los sucesos criminales que se transmite a los ciudadanos a través de los medios de comunicación, con especial relevancia en los telediarios de algunas televisiones. El editor no duda, un asesinato pasional es prioritario.
La elección me parece discutible, pero en todo caso el mensaje resulta, casi siempre, demoledor y degradante. El responsable de la emisión tiene ante sí el abundante material proporcionado por el reportero que se ha trasladado al lugar del sangriento suceso. Puede elegir pasajes y seleccionar textos, pero debe ser consciente de que maneja algo más que sangre, venganza y morbo. ¿Está seguro el responsable de los contenidos de que es prioritario transmitir la irracionalidad de los instintos antes que acercarse al contexto en el que suceden los hechos? Podemos comprender el grito desgarrado de los familiares pidiendo que el asesino se pudra en la cárcel de por vida, pero es peligroso alimentar los sentimientos vengativos.
En la Edad Media, cuando se producían acontecimientos semejantes, la tribu reaccionaba expulsando al autor y su familia de la comunidad, privándoles de su patrimonio y exponiéndoles a todo género de represalias. Hemos progresado asombrosamente, pero los instintos permanecen al acecho.
Algunos políticos, ante el revuelo y la pasión desencadenada, no resisten la tentación de ponerse al frente de la manifestación. Recaban la opinión de expertos sociólogos o demoscópicos, prometen endurecer las leyes como remedio taumatúrgico y optan por la rentabilidad electoral de una postura populista frente a los inciertos rendimientos de un mensaje sereno, racional y civilizado.
El cuadro informativo se completa con las escenas del traslado de los detenidos a las dependencias del juzgado. Parece que los responsables policiales quieren contribuir al espectáculo. En algunos casos dejan el furgón a 20 o 30 metros de la puerta del edificio, haciendo cruzar al sospechoso ante una jauría de ciudadanos que expulsan sus peores instintos a gritos e intentan agredir a una persona esposada en medio de dos policías. El riesgo de un linchamiento es alto y debe ser evitado. Por favor, tomen medidas antes de que tengamos que lamentar el espectáculo degradante de una masa enfurecida saciando su venganza con resultados irreparables. Serenar el ambiente es una tarea que a todos nos corresponde. Es indispensable la colaboración de los medios que nos muestran el lugar del suceso. En principio, todos podríamos vernos retratados en esa masa enfurecida.
En una democracia, solo el Parlamento y el Gobierno pueden dirigir las políticas legislativas y de seguridad. Las víctimas, traumatizadas por la tragedia vivida, nunca pueden erigirse en sujetos políticos con legitimidad para imponer cambios legales. Tienen derecho a reclamar asistencia material y psicológica y a denunciar sus carencias. Los que se aprovechan de su dolor alimentando perpetuamente sus angustiosos recuerdos solo merecen el desprecio por el daño que causan a los afectados y la convivencia.
Sus propuestas son simplistas y monocordes. La cadena perpetua es el bálsamo que transformará la sociedad en un idílico paraíso seguro y sin delincuencia. Para cubrir su desnudez argumental, nos recuerdan que otros países democráticos la tienen entre sus penas. Es cierto; y también ejecutan la pena de muerte. Ignoran o soslayan que en España una persona que haya cometido varios delitos graves puede estar 40 años en prisión, medida a la que muchos nos hemos opuesto por considerarla inhumana. En los países, como Francia, que conservan la cadena perpetua, la revisan y solo excepcionalmente la pena de prisión supera los 25 años
Felizmente, en algunas ocasiones nos llega una bocanada de aire puro. Hace pocos días la madre de la víctima pedía, en el mismo lugar de la tragedia que no se criminalizase a los padres y a la familia del posible autor del crimen. A pesar de todo, la atmósfera se vuelve irrespirable y los familiares tienen que abandonar el pueblo a pesar de estos gestos.
La venganza siempre es corrosiva para el que la siente y la alimenta. Termina aniquilando la capacidad de ser feliz. Algunas sociedades la institucionalizan como costumbre legal. En los Estados federales de Norteamérica que mantienen la pena de muerte, se ofrece la primera fila de palco a los familiares de la víctima de ese ser humano que ha pasado años en el corredor de la muerte pensando en que la mañana siguiente sería la última. Cuando entra en el recinto, es el único que mantiene a salvo la dignidad. Es una persona ante la muerte que piensa, siente y tiene miedo. No todo termina cuando el cuerpo agonizante y convulsionado del reo deja de moverse. Se dan las luces y se disipa la penumbra. Los ejecutores dejan sus instrumentos de muerte y se retiran como los obreros que abandonan el tajo. Los familiares de la víctima, que han dado rienda suelta a sus pasiones, regresan a sus casas. Tarde o temprano se mirarán en el espejo y no verán su rostro. No es que haya desaparecido, es que están muertos.

José Antonio Martín Pallín es magistrado emérito del Tribunal Supremo.
Publicado en El País, ed. de 23/03/2011